Правда ли, что у каждого христианина должен быть духовник? Для чего он нужен, и каждый ли священник может им быть? На эти вопросы ответил протоиерей Андрей Ткачёв.
Андрей Ткачёв, протоиерей:
По большому счёту, у каждого христианина должен быть духовник. Но поскольку огромное количество крещённых людей не читают Священное Писание, не ходят на службы и не соблюдают Евхаристию, то у них в принципе не может быть духовника.
Давайте уточним, кто такой духовник. Это человек, который облечён саном и который берёт на себя обязанности духовного руководства прихожанина. С его согласия. Это важно подчеркнуть.
Другими словами, чтобы я, к примеру, стал вашим духовным отцом, нужно, чтобы вы этого пожелали, а я, в свою очередь, был на это способен.
Отмечу, что дело тут не только в сане. Ведь есть ещё люди монашествующие и люди мирские. То есть духовник может быть не только из среды духовенства. Здесь большое значение имеет личное покаяние, церковный опыт, личностные качества, харизма, наконец.
Очень много зависит от благодати духовничества. Кому-то даётся благодать духовничества, кому-то — благодать старчества, кому-то — благодать патриаршества, кому-то — благодать игуменства, кому-то — странничества...
И так бывает, что человек, который имеет способности и дарование к одному виду подвижничества, может совершенно не иметь дарования к другому.
Человек может быть священником, но не быть духовником. К примеру, в греческой церкви не все священники могут принимать исповедь, а только те, кто имеет архиерейскую грамоту. Они могут вести литургию, крестить, но не исповедуют и не дают советы и наставления.
В нашей церкви не так. Поэтому может складываться впечатления, что все священники могут быть духовниками. Но не каждый может иметь дар духовничества. Как не каждый священник может уметь строить храмы. А ведь есть такие искусные строители...
Точно так же не каждый священник может быть проповедником. Бывает, что епископ назначает определённого священника, чтобы тот ездил по епархии и проповедовал.
У духовника должен быть особый дар, чтобы руководить человеком на пути его спасения. Человек должен доверять ему и быть уверенным, что наставления духовника помогут ему угодить Богу, справиться со страстями, побороть грехи и наполниться Духом Святым.
Бывает, что духовник необязательно бывает в священном сане. К примеру, блаженная Матрона в какой-то степени тоже могла считаться духовником. Она была немощна, слепа, но при этом настолько была исполнена мудростью и силой, что утешала, вразумляла и врачевала людские души.
Блаженную Ксению, например, трудно определить в духовники. Это была юродивая. И если она и подсказывала, направляла или исцеляла, то это больше относится к чудодейственной помощи.
Но духовник не является чудотворцем и не обязан им быть. Он должен быть мудрым человеком, который разбирается в своей душе и в душе другого человека. Бесспорно, он должен знать Священное Писание и святоотеческую литературу.
А вообще каждый святой человек — это отдельный уникальный случай. Врач и епископ Лука, патриарх Тихон Исповедник, святой праведный Иоанн Кронштадтский, святой благоверный князь Александр Невский... Каждый из них
— уникальный и исключительный случай.
Духовника можно сравнить с врачом. Врач имеет много знаний, профессиональных навыков и большой опыт. Он много учится, много трудится и несёт большую ответственность за своего пациента.
Только в отличие от врача духовник лечит не смертное тело, а душу. И это требует огромной ответственности и порой нечеловеческих сил. И поэтому духовник — это как драгоценнейший камень. Это большая редкость.
Ещё статья: Духовный отец — это тот человек, с которым я советуюсь. Объясняет профессор Алексей Осипов.
Друзья, если было полезно, ставьте палец вверх. Подписывайтесь на канал. Будет над чем подумать! Все статьи канала здесь смотри в себя.