(Исход 31:1–11; 35:10–19, 30–35; 36:1, 2; 38:21–23)
В главе 31 подходит к концу встреча Моисея с Богом на горе Синай. Дав Моисею Закон, Бог в заключение говорит, что руководить сооружением скинии будут Веселеил и Аголиав (31:1–6). Он ещё раз повторяет, что нужно сделать (31:7–11), и напоминает Моисею, что Израиль должен соблюдать субботу (31:12–17). На то, что передача Закона завершена, указывает сообщение, что Бог «перестал говорить с Моисеем» и «дал ему две скрижали», на которых написано было перстом Божьим (31:18).
МАСТЕРА
«И сказал Господь Моисею, говоря: "Смотри, Я назначаю именно Веселеила, сына Урии, сына Ора, из колена Иудина, и Я исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством работать из золота, серебра и меди, резать камни для вставления и резать дерево для всякого дела. И вот Я даю ему помощником Аголиава, сына Ахисамаха, из колена Данова, и в сердце всякого мудрого вложу мудрость, дабы они сделали всё, что Я повелел тебе"» (Исх. 31:1–6).
Рассказав обо всём, что нужно было сделать для сооружения скинии, Бог по именам назвал двух мужчин, которые должны были руководить работами: «Веселеил», главный, и «Аголиав» «с ним» (38:23). Веселеил, судя по всему, был внуком «Ора», одного из помощников Моисея (17:10; 24:14).
Веселеил был хорошо подготовлен к выполнению задачи, так как был «исполнен… Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством» (31:3). Благодаря этим качествам он мог выполнить предстоящие работы (31:4, 5). Другими словами, Веселеил обладал всеми необходимыми навыками для управления проектом, а обладал он ими потому, что получил их от Бога.
В помощники Веселеилу, «из колена Иудина», был назначен Аголиав (31:6), «из колена Данова». Он часто упоминается вместе с Веселеилом (см. 35:30, 34; 36:1, 2; 38:22, 23), но всегда как помощник Веселеила. Текст добавляет, что этим двум мужчинам не нужно было самим выполнять работу, ибо Бог дал и другим необходимую «мудрость» для выполнения задачи (31:6). В тексте сказано: «и в сердце всякого мудрого вложу мудрость (в Современном Переводе “умение”)». Другими словами, какими бы умениями ни обладали эти мастера, они получили их от Бога. Бог проинструктировал Моисея, как построить скинию, а затем дал мастеров для выполнения работ.
КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ПЛАНА РАБОТ
«Скинию собрания, и ковчег откровения, и крышку на него, и все принадлежности скинии, и стол и принадлежности его, и светильник из чистого золота и все принадлежности его, и жертвенник курения, и жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и умывальник и подножие его, и одежды служебные, и одежды священные Аарону священнику, и одежды сыновьям его для священнослужения, и елей помазания, и курение благовонное для святилища — всё так, как Я повелел тебе, они сделают» (Исх. 31:7–11).
Инструкции Господа относительно скинии завершаются кратким изложением того, что должны были сделать мастера. В 31:7–11 названы почти все предметы, относительно которых Он дал указания в предыдущих шести главах. Хотя между двумя списками есть некоторые различия, тем не менее сходство поражает. Цель перечисления — чтобы Моисей убедил мастеров в том, что они должны сделать всё, что описал Господь (31:6).
ТРЕБОВАНИЕ СООРУДИТЬ СКИНИЮ
«И всякий из вас, мудрый сердцем, пусть придёт и сделает всё, что повелел Господь: скинию, и покров её, и верхнее покрытие её, крючки и брусья её, шесты её, столбы её и подножия её, ковчег и шесты его, крышку и завесу для преграды, стол и шесты его, и все принадлежности его, и хлебы предложения, и светильник для освещения с принадлежностями его, и лампады его, и елей для освещения, и жертвенник для курений и шесты его, и елей помазания, и благовонные курения, и завесу ко входу скинии, жертвенник всесожжения и решетку медную для него, и шесты его, и все принадлежности его, умывальник и подножие его, завесы двора, столбы его и подножия их, и завесу у входа во двор, колья скинии, и колья двора и веревки их, одежды служебные для служения во святилище, и священные одежды Аарону, священнику, и одежды сынам его для священнодействия» (Исх. 35:10–19).
Моисей призвал общество выполнить задачу, поставленную перед ними Господом. Заявление в 35:10 служит предисловием к оставшейся части главы и последующим трём главам. Моисей назвал тех, кто будет заниматься работами («всякий из вас, мудрый сердцем»), и сказал, что они должны будут сделать («всё, что повелел Господь»). Как и в случае обеспечения материалом, труд на строительстве должен был быть безвозмездным. Тех, кого призвали возводить скинию, были «мудрыми сердцем». Ясно, что если израильтяне должны были свои материальные ценности принести в дар, то они также должны были пожертвовать своим временем и своими талантами ради успешного осуществления этого проекта. После завершения сооружения скинии в книге Исход сказано, что Израиль действительно сделал «всё, как повелел Господь Моисею» (39:32, 42; см. ст. 43).
Моисей не только указал здесь, что Израиль должен построить всё, что повелел Господь, он также повторил то, что именно Бог хотел, чтобы они построили. Стихи 11–19 предваряют рассказ о собственно строительстве скинии, перечисляя различные предметы, которые надлежало сделать Израилю: (1) «скинию» (сам «шатёр»; 35:11), (2) «ковчег» завета (35:12), (3) «крышку» (35:12), (4) «завесу для преграды» (35:12), (5) «стол» (35:13), (6) «светильник» (35:14), (7) «жертвенник для курений» (35:15), (8) «елей помазания и благовонные курения» (35:15), (9) «завесу ко входу скинии» (35:15), (10) «жертвенник всесожжения» (35:16), (11) «двор» (35:17, 18) и (12) «одежды» священников (35:19).
В главах 25—31 содержатся полученные Моисеем указания по изготовлению всех этих предметов, а главы 36—39 рассказывают, как они были изготовлены. Далее текст говорит, что Израиль изготовил всё, что потребовал Господь: в 39:32–41, после того как работа была закончена, приводится список всего, что было сделано.
ПРИЗЫВ К МАСТЕРАМ
«И сказал Моисей сынам Израилевым: "Смотрите, Господь назначил именно Веселеила, сына Урии, сына Ора, из колена Иудина, и исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством составлять искусные ткани, работать из золота, серебра и меди, и резать камни для вставления, и резать дерево, и делать всякую художественную работу; и способность учить других вложил в сердце его, его и Аголиава, сына Ахисамаха, из колена Данова. Он исполнил сердце их мудростью, чтобы делать всякую работу: резчика, и искусного ткача, и вышивальщика по голубой, пурпуровой, червленой и виссонной ткани, и ткачей, делающих всякую работу и составляющих искусные ткани". И стал работать Веселеил и Аголиав и все, мудрые сердцем, которым Господь дал мудрость и разумение, чтоб уметь сделать всякую работу, потребную для святилища, как повелел Господь. И призвал Моисей Веселеила и Аголиава и всех, мудрых сердцем, которым Господь дал мудрость, и всех, кого влекло сердце приступить к работе и работать» (Исх. 35:30—36:2).
Текст из главы 35 плавно перетекает в главу 36; фактически, 36:1 следует рассматривать как заключительное предложение абзаца, который начался в 35:30. Это речь Моисея перед обществом израильским, в которой он назвал тех, кто будет руководить сооружением скинии: Веселеил и Аголиав. Им будут помогать «все мудрые сердцем». В предыдущих стихах, 35:30–35, говорится, кто возглавит работу, и поясняется, почему они были пригодны для этой работы. (Бог наделил их необходимыми навыками). В 36:1 сказано, что им надо было делать: они должны были построить скинию, «как повелел Господь», то есть в точности следуя Божьим указаниям. Да и на протяжении всего рассказа о сооружении скинии подчёркивается, что скиния была Божьим делом и что её надлежало сделать, в точности следуя Его предписаниям.
В конце Своих указаний Моисею относительно строительства скинии Господь назвал мужчин, которые будут возглавлять его (31:1–6). Затем, непосредственно перед началом работ, Моисей повторил Божьи слова народу, сказав, что Веселеил должен будет возглавить работы, а Аголиав будет его главным помощником.
Они могли выполнить эту работу, потому что были умелыми и разносторонними мастерами, способными талантливо исполнить всё, что требовалось во всех областях, необходимых для завершения проекта. Их умение, как подчёркивает текст, было не от них, а пришло от «Духа Божьего», который наполнил Веселеила «мудростью, разумением, ведением и всяким искусством» (35:31). Быть наполненным «Духом Божьим» означает, что Бог дал Веселеилу и Аголиаву силу и способность сделать то, что они сделали. Он был источником всех их знаний и умений. Наделив их способностями, Бог затем призвал их к служению Ему.
Их задача, судя по всему, была троякой: (1) выполнять обязанности ремесленников — самим изготовить некоторые предметы скинии. (2) «Учить» (35:34) — очевидно, передавать свои умения другим. (3) Руководить работами. Вероятно, большая часть работы была выполнена другими (см. 35:10; 36:1, 8); задача Веселеила и Аголиава, его помощника, состояла в том, чтобы позаботиться о надлежащем выполнении работ: надзирать за работниками, пока они не завершат строительство. Именно в силу их руководящей роли о Веселеиле (с Аголиавом, упомянутым как его помощник) говорится, что они делали «всё, что повелел Господь Моисею» (38:22).
РУКОВОДИТЕЛИ РАБОТ
«Вот исчисление того, что употреблено для скинии откровения, сделанное по повелению Моисея, посредством левитов под надзором Ифамара, сына Аарона, священника. Делал же всё, что повелел Господь Моисею, Веселеил, сын Урии, сына Ора, из колена Иудина, и с ним Аголиав, сын Ахисамаха, из колена Данова, резчик и искусный ткач и вышивальщик по голубой, пурпуровой, червлёной и виссонной ткани» (Исх. 38:21–23).
Это краткое бухгалтерское изложение начинается объявлением главной задачи, поставленной в данном разделе: записать отчёт Ифамара о том, «что употреблено для скинии» из собранного в качестве налога со всех «исчисленных». (Выражение «под надзором Ифамара» означает, что отчёт составил Ифамар). Кроме денег, полученных в качестве налога, в отчёте также подробно говорится о стоимости различных вещей, принесённых израильтянами как добровольное пожертвование.
Выражение «посредством левитов» кажется неуместным, поскольку левиты ещё не начали свою работу, связанную со скинией. Поэтому некоторые толкователи делают вывод, что отрывок 38:21–31 не из этого текста или что эти стихи указывают на более позднее событие. Однако левиты уже отличились (32:26–28) и уже были посвящены Господу (32:29). Поэтому логично предположить, что их служение на самом деле уже началось и что им под надзором Ифамара было дано задание составить опись вещей, принесённых для скинии.