Чем жили наши далёкие предки? Какие образы мира формировались в их умах, - представления о строении Вселенной, самой жизни человека? Ответ на эти вопрос сложен, но невероятно интересен.
История - гуманитарная теоретическая наука и на многие её вопросы трудно найти ответы, полагаясь только на интуицию. Чтобы дать хоть сколько-нибудь близкий к истине ответ на "заковыристый" вопрос, нужно прочитать не одну главу из книги, учебника, переосмыслить полученные знания. При этом важно исходить из повседневного житейского опыта. А он в свою очередь, имеет свои пределы. Как и наука.. Пределы знаний человека неизбежно граничат с неизвестным, которое не всегда доступно из первоисточников. Древнюю историю зачастую приходиться буквально «узнавать» человеку, смотря на материальные культурные артефакты, хранящиеся в музеях, и по ним, как по крупицам, складывать картины прошлого.
Но первичный анализ основ жизни приводит человека к использованию житейского философского анализа, который лежит в рамках духовного освоения действительности, и он укладывается в понятие "миру воззрения", то есть о мире воззрение, - мировоззрение. Во избежание опасности, что в сознании людей укоренятся ложные представления о прошлом на основе изучения лишь мифов и сказаний в помощь человеку приходит самый действенный метод, который остаётся у человека - "умозрительный анализ".
В своей книге "Мудрость Запада. Историческое исследование западной философии в связи с общественными и политическими обстоятельствами)", (1998г.) Бертран Рассел утверждал, что "когда человек входит в пограничные области или заходит за них, он попадает из науки в сферу умозрения". Это значит, что умозрительная деятельность человека лежит уже в основе философского миропонимания. Историю можно и нужно осмысливать с помощью житейского опыта, хоть изначально его не имея. Но философия в этом смысле поможет правильно осмыслить "уроки прошлого" и сформировать свое новое мировоззрение. Вспомним - "Сказка ложь, да в ней намёк - добрым молодцам урок!"
Умозрение в действии
К важным культурным артефактам, в которых содержатся глубинные смыслы всей жизни народной, относятся мифы, народные сказания, сказки, былины, пословицы и поговорки, шутки и прибаутки, и другие словесные "миры" человека. На примере русской народной сказки можно увидеть главный культурный код русских.
Жили себе дед да баба,
И была у них Курочка Ряба.
Снесла курочка яичко:
Яичко не простое,
Золотое.
Дед бил, бил – Не разбил;
Баба била, била – Не разбила.
Мышка бежала,
Хвостиком махнула:
Яичко упало
И разбилось.
Дед плачет, баба плачет;
Курочка кудахчет:
- Не плачь, дед, не плачь, баба.
Я снесу вам яичко другое,
Не золотое – простое.
Самые "простые" сложные вещи
После прочтения самой простой сказки возникает вопрос - Какова мораль этой сказки? И, зачастую, взрослый человек ответить на него затрудняется. Сказка настолько простая, что казалось бы, и мораль должна выражаться также просто. В своей книге "Мифозрение" М. Ю. Черненко проводит своё простое, но верное размышление: " Не может быть такого, чтобы наши далёкие предки не были бы умнее нас. Они были ближе к Природе, и все персонажи в сказках не просто аллегории, а послание своим потомкам (т.е. нам) - смысловое содержание которого должно нести информацию, необходимую для выживания Рода".
И действительно, возможно ли возникновение рода человека из золотого яйца? Может тому и имеются подтверждения из сюжетов космогонических мифов восточных культур, но в простой житейской позиции человека такое невозможно. Надо же было додуматься "первооткрывателям-людям" Вселенной - представить мир из яйца!
Золотое яйцо служит лишь сакральным олицетворением идей человека о ценности самой жизни, (яйцо-то снесённое - на вес золота), но не появления самого человека, не зарождения в яйце Родовой сущности человека. На то сгодится простое яйцо.
Самым первым умозрительным актом людей был миф
В истории древности можно почерпнуть много интересных фактов, которые открываются человеку с помощью умозрения. Сказочное событийное повествование о мире и его строении шло через миф. Он неизбежно давал людям образцы картин повседневной жизни. Дело в том, что “миф все еще является не только проблемой науки, но и философской тайной", - так говорил Джамбаттиста Вико.
Миф – это сказание-олицетворение жизни человека на Земле на примере жизни богов, героев, сказочных существ, в котором хитросплетения взаимоотношений вторят построению самой человеческой жизни. "Миф – это первое издание “умственного словаря” человечества", - отмечал Д. Вико.
Джам Батиста Вико - итальянский философ, основоположник философии истории и этнической психологии. Автор произведения "Новая наука", 1725 г.
Миф сам по себе предстаёт как первое (почти примитивное) представление человека о жизни, природе, строении мира, взаимоотношениях людей. Термин мифозрение сформировался от слова мировоззрение ("миру воззрения") и миф. Изучение базовых принципов мировоззрения человека здесь происходит с помощью восприятия и выражения человеком информации - через "видео- и звуковые ряды, речь, письменность, чувственные образы, генетическую память и много другое.
- Мифозрение в рамках нового мировоззрения (лучше сказать, мышления современного человека) – это новый метод, больше похожий на авторский творческий замысел нашего Создателя, но такой действенный!
Мифозрение («миф» плюс «зрение») - это прежде всего новый термин, который лежит в области эзотерического знания. Как метод освоения действительности, он помогает человеку умозрительно проникнуть вглубь веков, увидеть и узнать истоки первых представлений людей, основанных на первоначальном сакральном понимании мира (очевиднее, вчувствования в мир). Мифозрение напрямую связано с мифосознанием («миф» плюс «сознание»), которое необходимо для надежной передачи традиций и навыков от поколения к поколению.
Уроки прошлого и философия
Так какие же базовые мировоззренческие принципы формировали мир образов наших предков? История изучения культурных словесных артефактов показывает, что познание действительности невозможно без существования Создателя. Автор уникальной книги "Мифозрение" так отмечает формирование информационных механизмов мышления:
"Вслед за Спинозой он (автор) признаёт, что Природа и есть наш Бог. Необходимо отметить, что задолго до Бенедикта Спинозы об этом знали наши далёкие предки. В славянской мифологии был Бог, отвечающий за рождение всего на земле, звали его - Род. Поэтому все, что было создано при Роде, в нашем родном языке до сих пор называется Природой, а место, в котором мы живём - называется Родиной, а источник, из которого мы берём воду - родник. Осознание этого простого явления должно происходить на духовном уровне. Примером может служить бурно развивающаяся наука - экология. Нельзя помещать Человека и его Общество над Природой".
- Бенедикт Спиноза и его главное утверждение - "Мир есть порожденная природа". Он вводит в речевой оборот новый термин, лежащий в сфере философии - пантеизм. Смысл его размышлений о природе Бога заключается в том, что он (Всевышний) проявляет себя во всем. Всюду и везде, куда падает проникает взгляд человека, в каждой вещи мира, присутствует Он. Во всем он действует как имманентная (независимая ни от чего и ни от кого) причина. Он (Бог) не является также неким внешним началом по отношению ко всему миру.
Особенности мышления и порождение мифов
Человек имеет особенности мышления - восприятие, выражение, осмысление, которые протекают в рамках мифосознания. Миф здесь выражает целые пласты исторически существовавшего сознания.
Мифы обычно были близки традиционным верованиям и нередко обслуживали ритуал, но чаще объясняли людям существование грозных сил природы, существование зверей и птиц, самих людей, земные и небесные явления, существование смертных и бессмертных существ. Поэтому каждый мифологический образ вечен, и в нем заложены глубинные смыслы истории человечества.
В продолжение темы имеется материал, где продолжается разбор смыслов по сказке:
Подписывайтесь на мой канал, чтобы не пропустить следующие материалы по сказкам и литературным произведениям. Отмечайте значок "нравится". Комментарии всегда поддерживают автора на пути обретения новых смыслов.