"Так что дозвольте мне от лица стола..., так что разрешите мне поднять этот тост и сказать, как мы собрались здесь сегодня все по случаю нового... места, я сказал, то есть новоселья, согласно обстоятельств, а также наша дочь Клавдия, то и хочу поздравить, поскольку все вы видели сами: достижения большие... Петр Федорович, наш зять, с каким, может, раньше и бывали случàи, но кто старое помянет, тому глаз вон. А сегодня мы понимаем, что как он достиг и заслужил, а также пианину приносят под конец.
Старый Новый год пойдет своим порядком! Старых Новых годов полно!.. "
Павел Петрович, "Старый Новый год" (1980 г., реж. О. Ефремов, Н.Ардашников)
———————————————————
Оксюморон "Старый Новый год" занятно экстраполируется триумвиратом Рощин-Ефремов-Ардашников на профессиональные темы, ставшие камнем преткновения тёзок-главгероев и поведшие праздник по колее "начали за здравие, кончили за упокой". Хорошо, что потом, через банный жар, фигуранты возродились, дабы "облику не терять". Себейкину, впрочем, терять и так нечего, в отличие от Полуорлова, но новые их проблемы старого и сходного происхождения, хотя и разного уровня.
Если по менеджмент-счету разбираться, то есть на уровне "Человек", он же парадигма human-being, то начинать следует с самоорганизации. Что естественно: прежде чем организовать что пищалки кукольные, что инновационные унитазы человечеству, придется организоваться самому.
А с этим в соседских квартирах - сплошная казуистика. Один с высоты завлаба элитарной тематики не снизойдет до примитивности "кнопок" и местоповешенья собственной дублёнки, второй примитивизирован "от сих до сих" и имеет своеобразные представления о личной мотивации и карьерном росте.
При этом оба два упускают из виду важный человеческий момент: чтобы предъявлять окружающим такие претензии, как Полуорлов или пламенно трибунить на идейные темы, как Себейкин, надо самому быть безупречным, а это явно не их случай.
Петры, хотя и улавливают душой нечто, некие нужные тональности на тему "хочу без надо" и "надо без хочу", забыли синхронизировать их, перенастроить на текущий момент. Один сначала выдергивает тарелки из-под гостей, предлагая питаться чуть не святым духом; когда же жена прониклась и запела "Элегию" Массне под профессиональный аккомпанемент, у него началось "пожевать", "выпить", "где рюмки?", "где моя зеленая лампа?". Навыступался на голодный желудок за идеи всеобщей духовности.
Второй решил, что ухватил Бога за бороду: умников переиграл на их же поле, и теперь может "пиво дуть" и "перекуры перекуривать". Правда, у него на всех уровнях за десять лет "ноль на входе, ноль на выходе: КПД 100%", что четко локаторит его благоверная, хотя и не может это внятно выразить.
Впрочем, из этих невпопадов и хаос-ахинеи, которую недоапостолы обрушивают на ошарашенных чад и домочадцев, рождаются и вполне дельные мысли, как у "буратинщика" сотоварищи о том, что труд и сверхтруд должны быть достойно и полноразмерно оплачены; а "может, у меня рука-то совсем для другого изготовлена" - вообще стратегический блеск в стиле "лучше поздно, чем никогда"; и как у транзиторного Дантеса с новой "метлой" Пушкиным, о том, что безыдейная материя бессмысленна.
Их бы, Петров обоих, сложить и гармонично разделить: получилось бы нечто целостное, материально-духовное. Что и проделал в финале ходячий практический интеллект и одновременно домовик Адамыч-"об всех думать, чтобы всем хорошо".
Связи важнее элементов: самое лучшее, но бессвязное, - непроцессно, следовательно, не живо. Связное же цельно, динамично и перспективно, скооперировано во благо, воодушевляет, заряжает энергией, импульсирует и "Каштанку" дочитать, и максимально проявлять себя даже на "кнопках".
Старые Новые проблемы не всегда идут своим порядком, но иногда иными путями.
Вот такое "самое ретрó".
(с) R.Lya