"Сейчас немцы подобны толпе безвольных трусливых людей, послушных воле любого хозяина, они готовы к тому, чтобы их согнали в стадо и повели в бездну. Они уже наполовину в этой пропасти. Сегодня в результате постоянного насилия власти над совестью каждый человек молчит или лжет" (из листовки немецкой антифашистской группы "Белая роза")
---
Меня всегда восхищала смелость и мужество партизан и подпольщиков. Однако они сражались за свою землю, видели злодеяния фашистов и страдали от них, знали, что все люди вокруг также ненавидят захватчиков и что они сами в любой момент могут быть убиты и вне зависимости от участия в сопротивлении. Насколько же морально тяжелее быть антифашистом в благополучии и когда вся страна, друзья и родные очарованы лидером и идеологией!
Александр Шморель родился в Оренбургской области в 1917 году. Его отец был немцем, а мать - русской. В младенчестве он остался без мамы и с ранних лет воспитывался уже в Германии, куда перебрался вместе с новой семьей его отец. Благодаря благочестивой русской няне, Александр регулярно посещал храм и учился в воскресной школе на одном из мюнхенских православных приходов. Также няня привила ему любовь к России, Александр считал себя связующим звеном между русской и немецкой культурами.
В 1937 году Шмореля призвали в армию, но он отказался приносить присягу Адольфу Гитлеру. Тогда эту историю удалось замять, но позже, желая уберечь семью, присягу Александр все-таки принял. На службе в Австрии он отучился на медицинских курсах, чтобы спасать, а не убивать людей. Во время нападения на Францию в 1940 г. он служил уже в санитарной роте. На войне юноша все больше убеждался в античеловечности режима Гитлера.
По возвращении в Мюнхен Александр поступил в медицинский университет. Там он встретил единомышленников, среди которых были Ганс и Софи Шоль, Кристоф и Ангелика Пробст, Вилли Граф. С ними он делился мыслями о преступности национал-социализма и любовью к русской культуре.
Софии Шоль пишет: «Мы и наши друзья были такие разные, в чем, казалось, и кроется богатство человеческой личности, и вот оказалось, что именно в этом и есть главная опасность для нации, для национальной идеи. Как-то незаметно нас всех поставили под знамена, научили маршировать, ходить строем, не возражать и коллективно думать. Мы любили Германию так сильно, что никогда не задавали себе вопросов "за что и почему" мы любим нашу родину? С приходом Гитлера нас стали учить и объяснять "как и за что" мы должны любить нашу родину».
Последним толчком к организации движения сопротивления "Белая роза" стало знакомство Алекса Шмореля и Ганса Шолля в начале 1942 г. с художником Манфредом Эйкемайером. Он рассказал им, что за ширмой национального празднования побед Германии на войне происходит массовое уничтожение евреев в гетто. Осознав до конца истинную сущность Гитлера, студенты решили открыть глаза всему немецкому народу, распространяя листовки.
Содержание и стиль листовок «Белой розы» были необычны. В них, конечно, встречались слова «Свобода!», «Долой Гитлера!», «Гитлер — массовый убийца!», но в основном тексты изобиловали выдержками из классиков — Аристотеля, Гете, а также текстов Священного Писания. Задача состояла в том, чтобы немецкая интеллигенция осознала положение, в котором пребывает Германия, поняла, какую опасность гитлеровский режим несет миру. Это была попытка разбудить сознание, воззвать к совести.
«Студенты! На нас смотрит немецкий народ! По Гете, у германской нации трагическая суть, ее судьба во многом подобна судьбе греков и евреев. Сейчас немцы подобны толпе безвольных трусливых людей, послушных воле любого хозяина, они готовы к тому, чтобы их согнали в стадо и повели в бездну. Они уже наполовину в этой пропасти. Сегодня в результате постоянного насилия власти над совестью каждый человек молчит или лжет».
«Горе постигло дома русских, польских, немецких крестьян, некому утешить плачущих матерей. Гитлер отнял у них самое дорогое, подверг их детей абсурдной смерти и продолжает нагло их обманывать. Каждое слово, произносимое Гитлером, есть ложь. Когда он говорит “мир” — он думает о войне. Когда, богохульствуя, он ссылается на Всемогущего, он думает о силах зла, о падшем ангеле и о сатане. Его рот есть зловонная адова пасть, его мощь обращена на погибель».
Летом 1942 года Александр Шморель и Ганс Шоль были посланы в трехмесячную командировку на Восточный фронт - в Россию. Там они не только лечили раненных немецких солдат, но и помогали местным жителям. «Господь, Создатель наш! Ты сотворил не только прекрасный мир, но и человечество, но сейчас я вижу, как это человечество ужасно, оно разрушает не только Твое создание, но и уничтожает себя. Мой пессимизм усиливается, я бы хотел освободиться от этого, потому что жить с этим греховно. Немцы — конченая нация… Помоги нам, Господи, и защити детей Твоих! — молился Ганс на страницах своего дневника. — Я в России, мы с Александром работаем с утра до ночи. Хороним, перевязываем раненых, ездим по селам, где очень много инфекционных больных. Моя душа страдает, я больше не думаю о прекрасном искусстве, Достоевском и Генделе… ».
По возвращении молодые люди продолжили свою подпольную деятельность. «Белая роза» устанавливает контакты с подпольными организациями в других городах Германии. Поражение вермахта под Сталинградом удвоило силы европейского Сопротивления, и члены «Белой розы» стали продумывать политическую концепцию свободной Германии. Казалось, что победа близка!..
---
Это поразительно, но не агенты тайной полиции, не сыскари, не профессионалы, а обычные простые граждане выдавали властям участников "Белой розы". Ганса и Софи Шолей увидел с листовками и помог задержать университетский сантехник. Самого Александра сдала полиции такая же студентка, которая узнала его по фотографии разыскиваемых в мюнхенской подземке во время бомбежки.
22 февраля 1943 года Ганс и Софи Шоль и Кристоф Пробс были гильотинированы. Александр Шморель и профессор Курт Хубер были арестованы чуть позже и казнены 13 июля, Вилли Граф казнен 12 октября.
Алекс Шморель, теперь уже Александр Мюнхенский, был канонизирован Русской Православной Церковью в 2012 году.
«Это был православный, церковный человек, и он посвящал себя жертвенному служению, а не политике», — прокомментировал канонизацию Александра иерей Германской епархии РПЦЗ Игорь Блинов.
Часть материала отсюда:
https://www.pravmir.ru/svyatoj-antifashist/