«Сад земных наслаждений» - эта картина будоражит сердца и разумы людей. Вокруг произведения идут нескончаемые горячие споры, а таинственный туман вокруг картины все сгущается.
Приветствую, дорогие читатели! Иероним Босх - житель города Хертогенбоса 16 века и частый гость моих статей. Художник, несмотря на популярность при жизни, решил остаться в тени истории, именно поэтому вокруг него и его картин строятся многочисленные тайны и доводы.
Сегодня мы поговорим об одной из самых известных картин Босха, а именно – «Сад земных наслаждений»(1500—1510 гг). Интересно то, что при жизни Босх не датировал свои картины и даже не давал им названия. Из-за этого смысл многих его работ может быть понят не до конца.
Сама картина представляет собой триптих, расписанный как с внешней, так и внутренней стороны.
Начнём по традиции с «обертки»
Внешние створки изображают мир на третий день после того, как Бог сотворил его из Великой пустоты. Земля показана как прозрачный шар, наполовину заполненный водой. Из темной влаги еще едва проступают очертания суши. В верхнем углу левой створки изображен Творец, наблюдающий за рождением мира из глубин космической мглы.
При развороте мы можем наблюдать разнообразие сюжетов, которые переплетаются в символичное название. Раскрытый триптих живописует несметное множество странных существ, пугающих чудовищ и фантастических сооружений. На первый взгляд они выглядят лишь плодом неординарного и весьма болезненного воображения живописца. На самом же деле все они в остроумном ключе воплощают собой различные библейские и фольклорные символы.
Очевидно, что они были понятны современникам художника, однако в наши дни значение многих из них утрачено.
Исследователи трактуют их по-разному и вокруг «Сада земных наслаждений» до сих пор не утихают споры.
Центральная часть триптиха живописует панораму фантастического сада любви.
Огромное количество мужчин и женщин беззастенчиво отдаются любви в водоемах, внутри огромных плодов и в створках гигантских морских раковин. С ними соседствуют невиданные звери, рыбы, птицы, растения и сооружения самых невероятных форм и неестественных пропорций. Все персонажи и сцены здесь имеют свое символическое значение.
Так вишни, клубника и виноград, с жадностью поглощаемые людьми, символизируют собой сладострастие, а птицы являются олицетворением этого порока. Рыбы - символ беспокойного вожделения. Раковины воплощают в себе женское начало. В нижней части картины человек обнимает огромную земляничину - символ чистоты и целомудрия.
В озере молодая пара, высунувшись из полого яблока, кормит огромной виноградной гроздью людей, стоящих по шею в воде.
Христианский символ причастия приобретает здесь чувственное звучание, Босх трактует его в низменно-телесном плане. Художник отражает этой сценой своё критическое отношение к людям, превращающим святое действо причастия в пародию и грех.
В середине композиции множество всадников едут по замкнутому кругу на оленях, пантерах, кабанах и грифонах. Это круговорот страстей в лабиринте наслаждений.
Левая створка триптиха изображает Рай и сцену сотворения Евы. Рай сверкает и переливается сочными красками. Из Источника жизни вылезают на свет Божий разнообразные существа. Однако и в райской идиллии есть место недобрым предзнаменованиям. Кот с мышью в зубах - не кто иной, как дьявол. Из Фонтана жизни выглядывает сова - предвестник несчастья. Тихая жизнь животных в Раю омрачена парой отнюдь не мирных происшествий: лев пожирает оленя, а дикий кабан загоняет сказочного зверя.
Темная панорама Ада, изображенная на правой створке триптиха, предстает настоящим кошмаром, наполненным людскими страданиями. На фоне горящего города грешников терзают гигантскими музыкальными инструментами. Такая трактовка связана с тем, что телесные удовольствия иносказательно называли «музыкой плоти». В левой части створки грешников наказывают за любовь к азартным играм. Напротив птицеголовый монстр карает обжор и чревоугодников.
В центре композиции представлен властитель Ада - монстр со стволами деревьев вместо ног и полым, подобным яичной скорлупе, телом. На полях его шляпы ведьмы и демоны водят грешников вокруг волынки, символизирующей мужское начало.
«Сад земных наслаждений» имел громкую славу с самого момента своего появления.
В общем и целом, картина производит в первые минуты неприятные ощущения, которые со временем перерастают в любопытство к многочисленным «островкам» картины, каждый из них несёт своё послание и смысл.
Гениальный художник, великий творец и просто мастер своего ремесла - Иероним Босх и по сей день продолжает вдохновлять юные таланты.
А как вы думаете, кто давал названия картинам Босха? 🤔
❤️🔥Вы также можете познакомиться с другими статьями:
Драма жизни русского художника В.В. Кандинского:
Больше эпатажа: