В Ригведах упоминается пара богов Митра и Варуна. Культ Митры ушел на Запад и получил широкое распространение на территории Римской империи. Его имя закрепилось в названии головного убора богослужебного облачения высшего клира католической церкви, в том числе кардиналов и папы римского. А вот про Варуну забыли.
Читай также: «Когда кровь заменили вином».
Вот что про него пишут Ригведы:
1.25.10. Варуна, чей завет Крепок, расположился в водах для безраздельной власти, (он,) очень умный.
1.24.7. В бездонном (пространстве) царь Варуна с чистой силой действия
держит прямо вершину дерева. (Ветви) направлены вниз. Их основание - наверху. Да укоренятся в нас лучи!
3.5. 4. Митрой становится Агни, когда зажжен, Митрой - (когда) хотар, Варуной - (когда) Джатаведас…
Огонь использовался для угощения богов. В этом случае он тот, кто доставляет подарки адресатам – хотар. Огонь также использовали для сжигания тел умерших. В этом случае огонь – Джатаведас. Он доставляет усопших в мир предков.
Варуна отождествляется с миром предков. Он же, судя по текстам, расположился в водах, в бездонном пространстве.
В гимне 3.5.4. усматривается попытка наделить огонь функцией Варуны. Поэтому, можно предположить, что традиция сжигания тел – культовая новация, и до нее тела просто отдавали воде.
Такая практика выглядит логичной для мира с большим количеством воды, например, для Океании. Поддержание этой традиции на континенте может привести к уничтожению всех источников питьевой воды. Очевидно, поэтому огнем пытались заменить воду.
Варуна связан с водой, но не является богом моря - он бог мира предков. Миссию морского владыки в Океании выполняет Тангароа. В этом слове Роа – означает море, Нга – дух предок, а Та-нга потомок духа-предка.
Читай также: Нга-фактор древних сибирских народов
Если Варуна – бог рожденный в Океании, попробуем его осмыслить по аналогии. В Океании дома для приема гостей и проведения всевозможных обрядов и собраний называются фаре-рунанга. В этом слове фаре – означает дом. Руна, вероятно измененное нами европейцами слово рунга, что означает – вверх. Поэтому Руна-нга – можно осмыслить как «место вознесения к духам-предков». Основа этого слова – «Руна», также является корнем в слове «Ва-руна», в котором Ва или Ваи – означает вода. Территория духов предков и мир предков тождественные понятия, хотя и разного масштаба. Поэтому совпадения, возможно, не случайность.
Руны не являются скандинавским изобретением. По сути - это ряд обожествленных знаков. Рунические символы можно найти на керамике Bаnpo, среди свода знаков хараппской цивилизации и на культовых предметах индейцев обеих америк.
Читайте также: Сонм индейских богов или о происхождении рун.
«Главное в маске племени каража — знаки. Именно эти нематериальные символы были, с точки зрения индейцев, неразрывно связаны с таинственным существом из иного мира, все остальное представлялось временным вместилищем духа» - так описывает Юрий Березкин[1] религиозные воззрения одного из самых архаичных племен Южной Америки.
Что касается связи Варуны с Вороном, можно допустить, что образ ворона возник в результате какого-то сакрального откровения. И его увязали с общепринятым в том обществе определением бога предков – Варуна. Саму же птицу люди до сих пор называют по-разному, например, кутка или харга. И, кстати, в Океании вороны не водятся.
Читай также: Ворон научил людей включать мозг
[1] Березкин Юрий Евгеньевич, заведующий отделом Америки Института этнографии РАН РФ, см. книгу «Голос дьявола среди снегов и джунглей».