Сегодня память мученика Михаила Новоселова. Это не просто один из мирян, замученных во времена советской власти. Это богослов, которого волновали вопросы современности. А ставила их сама жизнь. Афонская смута, породившая споры об Имени Божием, и которые не прекращается и доныне, призвала лучшие умы церковных людей к осмыслению учения о молитве и, в первую очередь, о молитве Иисусовой. Движение мысли в церкви породило Религиозно-философские собрания, способтвовало созданию "Кружка ищущих христианского просвещения в духе Православной Христианской Церкви", в состав которого входили свщ. Павел Флоренский и свщ Иосиф Фудель, Ф.Д. Самарин, В.А. Кожевников, С.Н. Булгаков, П.Б. и С.Б. Мансуровы, Н.Д. Кузнецов, Ф.К. Андреев... Но это было только в 1907 года, движение христианской мысли не могло отвернуть людей от революции. В предреволюционные и послереволюционные годы выявилось множество язв и нестроений в церкви , и это не могло не повлиять на людей, нетвердо стоящих в православной вере.. "По учению Церкви, Церковь Христова не только организация, но она еще живой Организм, Живая Личность, Тело Христова",- пишет Михаил Александрович в своем главном труде "Письма к друзьям". Церковь-Организм свята и непорочна, в церкви-организации могут быть различные искушения и нестроения. В богословии к трудам, истинность которых подтверждена мученической кончиной, принято относиться как к находящимся вне всяких сомнений, как к собственно церковному учению. Можно сказать, что и учение о Церкви-Организме и церкви организации подтверждено мученической кончиной мученика Михаила. Человек этот прошел большой путь от толстовства-богоискательства до православного богослова и шёл издалека, медленно, но шел всегда вперед, потому что душа его стремилась к Истине. В 1994 году Свято-Тихоновский Богословский институт издал книгу "Письма к друзьям" большим тиражом (20 тыс) на фоне большого интереса к трудам новомученика. И долгие годы эту книгу можно было найти на прилавках церковных магазинах. Сейчас купить ее невозможно, хотя можно, вероятно, скачать в интернете. Не думаю, что это происходит из-за отсутствия интереса к его трудам, просто ни кем не утвержденное и не разрешенное богословие внушает опасение, как и в прежние времена. А вспомнить о нем необходимо . потому что вновь возможны смутные времена. и авторитеты уйдут в тень.