Перед вами кадры 2022 года. На первый взгляд покажется, будто бы они взяты из Средней Азии, Алтая или Сибири. Но нет! Аккуратно расставленные юрты, тюркские знамёна и одеяния - всё это происходит на территории нынешней Турции, а точнее в Ахлате. И празднуют здесь турки то, как навсегда изменили судьбу армян и греков Армянского нагорья и Малой Азии.
В действительности, в отличие от своих закомплексованных коллег из Азербайджана, постоянно ищущих себе коренных предков вплоть до азыхантропа, турки редко отрицают свою инородность по отношению к нынешним территориям Турции. Напротив, даже гордятся тем, как они изгнали и истребили местное население, правда, не называя это таким образом. Убивали турки кого надо, хороших местных любили, а они сами потом вонзили нож в спину - как-то так коротко объясняется подход пропаганды к армяно-греческой проблеме.
Конечно, в Турции есть различные исторические точки зрения на то, с какого периода отсчитывать историю конкретно самой турецкой нации. С сельджукского, с османского или же со времён Ататюрка, когда и появилось понятие "турки"? Однако это не мешает, особенно во времена популистской риторики Эрдогана, обращаться ко всем образам одновременно. Благо нынче не актуальны маргинальные соображения того же Мустафы Кемаля про то, что хетты, этруски и шумеры - это древние тюрки. Хотя сама попытка лишить армян коренного статуса как раз таки впервые была кратко опробована турками и лишь потом азербайджанцы превратили это в абсурдный элемент своего ревизионизма. Впрочем, не надо думать, что в глубине своей турки не хотели бы считать себя коренными также, о чём скажем позже.
Битва при Манцикерте 25 августа 1071 года действительно играет ключевую роль в истории тюрков-сельджуков. Именно после неё доминирование тюрков в Малой Азии и их дальнейшее продвижение вглубь Византии было неизбежным. Манцикерт, к слову, армянский город в греческом произношении, некогда известный как Маназкерт, находившийся в гаваре Aпахуник ашхара Тарон. Здесь в 726 году состоялся один из важнейших соборов Армянской Апостольской Церкви. Уже тогда город приглянулся арабам, заселявшимся рядом. Маназкерт стал одним из главных торговых центров Малой Азии. В X веке его подчиняет себе Византия.
Кстати, изначально сельджукам не удалось взять город. В 1054 году они уже пытались осадить Манцикерт, но город устоял под командованием Василия Апокаписа. А вот в 1071 году всё пошло уже иначе. Пытавшийся разбить тюрков Роман IV Диоген отправил изнурительный поход из Константинополя в сторону Карина (тогда Феодосиопль) и Манцикерта.
Подходя к Вану, Диоген приказал войскам разделиться. Одна часть во главе Тарханиота, вместе с наёмниками из печенегов, узов и германцев, отправилась к Ахлату, пока сам он двинулся в Манцикерт. Роман IV считал, что Алп-Арслан ещё далеко (тот двигался из Алеппо) и он успеет забрать обе крепости. 23 августа ему удалось взять Манцикерт на короткое время. Не веря данным, что вся армия Алп-Арслана уж приближается, он отправил армянина Василака разобраться, но тот был взят в плен. Армия была окружена тюрками. Связь с частями Тарханиота пропала. 26 августа ромеи двинулись в атаку.
А далее на поверхность вышли все политические противоречия Византии. С одной стороны, Андроник Дука, переведённый по глупости из резерва в переднюю атаку, имел неприязнь к императору. Он преднамеренно отступил со своей армией обратно к Манцикерту, попутно объявив о смерти императора, вызвав в армии неурядицу. До этого отряды не поняли приказа Диогена о тактическом отступлении, подумав, что речь о прямом бегстве и стали бросать оружие. Отряды норманнских наёмников во главе Русселя де Байоля также отказались вступать в бой.
А вот судьба армянских и тюркских отрядов вызывает дебаты. Одни утверждают, что армяне с правого фланга отступили после тяжёлых потерь, в то время как тюрки в армии Диогена были полностью истреблены в бою другими тюрками. Другие утверждают, что тюрки стали переходить на сторону Алп-Арслана, пока армяне стояли до последнего с императором. В пользу второй точки зрения служит то, что до начала сражения вождь отряда тюркских узов перешёл на сторону сельджуков, что уже стало причиной беспокойства в армии.
Аристакес Ластиверци пишет следующее:
"Вскоре, однако, крупный отряд, воины которого не были причастны к богопочитанию (то есть тюрки-язычники - прим. ред.), изменил греческому императору и перешел на сторону врага. Это вызвало смятение в греческом стане, войска стали биться вяло и трусливо, в то время как воодушевившиеся персы (имеются ввиду тюрки, так как тогда они контролировали Иран - прим. ред.) мужественно и неукротимо бросались в бой. Не ведая истинного положения дел, греческий император разгневался на армянское войско и всю нацию, отнесясь к ним с презрением. Но вот он обратил внимание на боевую храбрость и подвиги удальцов, которые не утратили присутствия духа перед могучими персидскими лучниками, мужественно держали фронт и не показывали спину, хотя многие из них были настроены к императору враждебно; тем не менее они не изменили и приняли смерть, желая, чтобы после смерти об их преданности и храбрости осталась добрая память".
В любом случае, вероятно и то, что какая-то часть армянских отрядов действительно отступила вместе с тем как отступали или преднамеренно убегали из поля боя все остальные. Обвинения в адрес армян, как указывает и Ластиверци, были продуктом такой же беспорядочности на поле боя, где никто не знал, что и где происходит и кто в чём виноват (козлом отпущения армяне быть привыкли, достаточно вспомнить отношение к ним накануне битвы со стороны ромеев). Вскоре Диоген был пленён, освобождён и позже свергнут, а судьба армии Тарханиота так и не известна (вероятно, что её истребили). Политические склоки, чрезмерная надежда на наёмников и общая слабость восточных границ Византии стали роковой ошибкой. Во многом, кстати, благодаря тому, что ещё задолго до тюрков именно Византия ослабила Армянское царство и разоружила армянские гарнизоны, опасаясь восстаний со стороны армян. Это было финальным уроком для Константинополя.
Битва при Манцикерте закрепила господство и успех тюрков, так что не зря нынешние турки так радостно подражают своим предкам, как бы ни карикатурно выглядели попытки нынешних турков, вовлечённых в оборот армянской, греческой, арабской и персидской культуры, подражать своим монголоидным и тураноидным предкам, "чуть-чуть" подходя фенотипом так, что легче спутать турка с армянином, чем турка с казахом, отчего возникает вопрос, как же это произошло, неужто ли сельджуки кого-то начали массово ассимилировать? Впрочем, поскакав на коне в тюркских облачениях, турок позже вернётся к своему типичному ближневосточному быту.
Хотя, как мы уже говорили, турки иногда да хитрят насчёт того, кто они. В конце концов, в современном мире модно укореняться в глубины веков и делать вид, будто бы только на Западе были оккупанты и колонизаторы. Вот Эрдоган говорит в 2023 году - "не Манцикерт привёл на в Анатолию, наши корни здесь уходят глубже. Он открыл нам двери к политическому суверенитету в Анатолии". Что имел ввиду персонаж под "уходящими вглубь корнями" можете додумать сами. Впрочем, от присваивания себе Тиграна II или Александра Македонского так, как азербайджанцы присваивают себе Кавказскую Албанию, Атропатену и Мидию, турков ничего не останавливает, кроме уж больно сильной неприязни к армяно-грекам. А так бы слышали регулярно разговоры про "в нас, турках, течёт кровь древних армян и греков, это наше прошлое!".
Далее Эрдоган сказал следующее - "Достигнутая здесь победа впервые нанесла крестоносцам самый тяжелый удар за всю историю", имея ввиду итогом создание империи сельджуков. Здесь он тут же пытается обвинить во всём христиан, дескать, турки остановили злостную оккупацию с их стороны и спасли мусульман. Правда, ради "спасения" надо было разграбить Манцикерт и устроить мучения всем христианам Армянского нагорья и Малой Азии (а потом и другим мусульман, чтобы чужие боялись). В конце концов, как они посмели жить там, где захотелось жить тюрку, это тоже агрессия в глазах турка.
Эрдоган также и радостно говорил о том, что "это привело к их Вене", вполне гордясь захватническими действиями Турции вплоть до сердца Европы. Напомню, что эту страну хотели ещё в ЕС включить и спорят, является ли она частью западной культуры. Турки ещё пытаются из себя угнетённое меньшинство строить, оппонируя "колониальному Западу", которого обвиняют в угнетении. Классический турецкий момент. Кстати, на этих мероприятиях можно заметить и азербайджанские флаги. Им бы тоже стоило гордиться и праздновать эту битву, закрепившую и их присутствие рядом. Впрочем, для азербайджанца это уже большая дилемма, считать себя древним албано-мидийцем или всё же гордым тюрком-захватчиком. Классический азербайджанский момент.