Традиции. У каждого из почти 130 народов, населяющих Ставропольский край, свои свадебные традиции и обычаи, которые во многом схожи
Уважаемые читатели! Сегодня мы открываем новый проект Издательского дома «Периодика Ставрополья», цель которого - исследование и популяризация культурного наследия нашего региона. Открывает цикл публикаций рассказ о традициях одного из самых ярких событий в жизни человека – свадьбе.
Если официальная часть свадьбы у разных этносов практически ничем не отличается, то вне стен загса происходит немало любопытных действ, каждое из которых несёт свой смысл и берёт свои корни из далёких времён. Примерами таких традиций делятся представители ногайского, русского, армянского народов. Не могли мы оставить без внимания и казачье сословие, которое хоть и не является народностью, но традиции имеет крепкие, многовековые.
Татьяна Пальцева
Лезгинка вместо вальса
Одним из центров современной ногайской культуры можно смело назвать аул Карамурзинский Кочубеевского округа. В наши дни здесь не играют свадьбы по традициям предков, но приятно, что эти традиции помнят, сохраняют и передают подрастающему поколению. В числе таких хранителей культуры своего народа – директор СОШ № 17 Марзият Аманакаева.
– Свадебный ногайский обряд необычен и интересен и в каждой местности разный. Об этих национальных особенностях поведали нам ещё наши бабушки, – рассказывает Марзият Аманакаева.
В ногайской культуре есть традиция малой свадьбы, которая проходит после помолвки. В это время передаются оговорённый калым и подарки для невесты со стороны жениха. Гостей пышно принимают и угощают, в то время как невеста должна попрощаться с традиционным девичьим нарядом – красным платком. Для неё готовят символ замужества – белый платок и белый свадебный наряд. С нарядами жениха всё не так просто. В национальных костюмах в этот день может присутствовать до половины гостей мужского пола. Но ногайцы нашли выход и стали повязывать жениху на руки платки.
Ранее это были лёгкие шёлковые платки – «куьлмели» или саржевые платки – «казбалы» (сегодня исчезли из обихода). Эта традиция берёт своё начало со времён Шёлкового пути. Ногайцы играли ведущую роль в передвижении караванов, перевозивших неимоверные богатства с востока на запад и обратно. И, естественно, не оставались в убытке.
Шёлк и его производные – парча, атлас и другие ткани – стоили баснословных денег, и богатые ногайцы в знак уважения одаривали своих гостей отрезами дорогих тканей. Сегодня эта традиция немного трансформировалась и бытует в ногайских поминальных обрядах, на свадьбах и праздниках.
Свадьба в традиционном стиле ногайского народа сводится не только к обильному угощению гостей. Хотя стоит признать, что столы в такие периоды ломятся от еды. И основные на них – блюда национальной кухни.
Тамада на свадьбе предоставляет слово одному из самых почитаемых стариков. Он берёт обеими руками «сербетсув» – чашу со сладкой водой и говорит: «В этой чаше – сладкая вода, ею у ногайцев угощают тех, кому желают плодородия, богатой и сладкой жизни. Пусть же, дорогие молодожёны, вам сопутствует хотя бы часть тех пожеланий, которые были высказаны до меня и будут высказаны после меня теми, кто, как я, держал или будет держать в руках такую чашу. Сделайте по глотку из этой чаши! Добрый семейный вам путь!» С этими словами говорящий подносит чашу молодым. Её принимает жених, делает глоток и передаёт невесте. К рукавам костюма жениха прикреплены несколько платков, и ему надо не задеть ничего на столе и не замочить их в чаше. Тамада объявляет начало свадебных танцев.
Первый танец молодых – нет, не привычный вальс, а ногайская лезгинка. Во время его исполнения паре дают деньги в руки, но иногда и кладут на голову. Такое действие называется словом «шабаш». За целый день свадьбы порой скапливается неплохая сумма. И она считается первым совместно нажитым капиталом новой семьи. Также по традиции жених должен привезти невесте чемодан с ценным подарком. Считается, что чем он будет дороже, тем больше повода у девушки будет гордиться своим избранником.
Дарья Люева
Как русские невесту замуж выдают
Ни одна исконно русская свадьба не обходится без выкупа невесты. Времена меняются, с каждым десятилетием сама церемония ухода невесты из родного дома видоизменялась. Одни этапы упрощаются, другие проводятся на современный лад, а некоторые и вовсе канули в лету.
Несмотря на большие изменения, эта свадебная традиция не потеряла актуальности. Выкуп невесты считается важной частью торжества. Ну, а каким он был раньше? Как забирали из родного дома наших мам и бабушек в новую семью?
Об этом рассказывают Ольга Люева из города Благодарного и семья Бориса и Раисы Ясиковых из села Елизаветинского.
Приготовления к свадьбе начинались за неделю до самого торжества. Первым делом выпекался каравай, который обязательно ставился на окно, чтобы каждый видел, что в доме «свадьбится». А уже в середине недели резали кабана, чтобы в день свадьбы стол был богатым и каждый из гостей остался сытым.
Проводы невесты готовились накануне торжества – в пятницу. Именно в этот день вечером родственники жениха приезжали в родной дом молодой «за постелью»: спешили забрать приданое. Как правило, в него входили перины, подушки, наволочки, простыни, одеяла, наборы посуды, столовое серебро, а также драгоценности и обязательно ковёр, а в более поздние годы и мебель.
С родственниками жениха уезжало не только приданое, но также родня невесты. В доме избранника дочери в их обязанности входила уборка и подготовка комнаты, в которой будут жить новобрачные, но со временем эта традиция исчезла.
День свадьбы для стороны невесты начинался рано утром. На рассвете из дома выносили старые подушки и разжигали солому. Перекидывая подушки через огонь, символично «сжигали» прежнюю жизнь девушки. Когда действо заканчивалось, было принято всех присутствующих накормить и напоить.
После того, как окончательно рассветало, невеста получала последнее напутствие от родителей – благословление. Совершалось оно иконой с ликом Богородицы, которая передавалась в новую семью.
После этого начинали невесту «убирать». Надевали платье, делали причёску и накрывали голову фатой. Во время сборов невесту «обыгрывали» – пели грустные песни о предстоящем расставании с родным домом, родителями. Их могла исполнить женщина, которую называли «плачея». Эти песни олицетворяли плач невесты и её родни о том, что девушку отдают в чужую семью.
Собранную невесту сажали за стол, на длинную скамейку, на которой обязательно должен был лежать тулуп, вывернутый овчиной наружу. Считалось, что он охраняет жениха и невесту от действия нечистой силы и злых чар, наделяет их плодородием, счастьем и богатством.
Во время выкупа рядом с невестой сидели брат или сестра, как правило, младшие. В руках держали скалку, чтобы «выбить» у стороны жениха хороший выкуп. Тем временем жених едет забирать свою возлюбленную из отчего дома. Но всё не так просто. Родственники невесты старались перекрыть путь процессии и «продавали дорогу». Жених откупался наливкой или подарками.
Закрытые ворота дома брали хитростью и ловкостью, присущей друзьям жениха. Пока дружок уговаривал «охрану» на взятие из его рук магарыча, кто-то пытался залезть во двор со стороны соседей, а кто-то пробирался через огороды. Стоило воротам распахнуться, и дальнейший путь был сразу открыт.
Дружок должен был дать деньги за каждый угол и середину комнаты, в которой находилась невеста. Пока сторона жениха не давала достойный выкуп за символ девичества, не получали заветный удар скалкой по столу.
После поздравления молодых от родителей невесты она покидала отчий дом. На прощание новобрачных осыпали хмелем, конфетками и монетками, а дорогу молодой паре прометала украшенным веником представительница со стороны невесты. По традиции родители невесты провожают свадебную тачанку, а в наше время – автомобиль, как бы выводя его за ворота. Это тоже имело особое значение. Считалось, что таким образом будущие тесть и тёща прокладывают добрую дорогу молодым в семейную жизнь.
Сергей Сердюков
Неоднократное сватовство
Традиционная армянская свадьба состоит из нескольких основных и обязательных частей. Они могут отличаться, если брать, например, территорию Армении, России или других стран. Потому остановимся на основных. О них читателям нашей газеты расскажет Сусанна Аветисян из села Летняя Ставка Туркменского округа.
– Свадьбе у нас, как и у большинства народов, предшествуют сватовство и помолвка. Кстати, давать согласие на свадьбу с первого раза не принято, поэтому сваты всегда возвращаются в дом невесты снова. Думаю, тут немалую роль играет гостеприимство армян. Мол, за один раз ни шашлык не распробовать, ни пообщаться вволю. Так почему бы хорошим людям не встретиться снова?
Чаще всего в день сватовства проводится и помолвка. Один из родственников жениха становится «кавором» (посажёным отцом), которому предстоит вывести невесту к гостям. Когда её усаживают за праздничный стол, будущий муж надевает ей на палец кольцо, и помолвка считается состоявшейся.
Следующий обязательный обряд – венчание. Причём во время церемонии в церкви кому-либо запрещено проходить между женихом и невестой. Они должны быть неразлучны. Теперь все официальные этапы считаются пройденными.
Хлеб играет важную роль в культуре многих народов. И если русские встречают молодожёнов караваем, то армяне – лавашом. В Армении, например, кладут тонкий армянский лаваш на плечо невесте и жениху. Делает это свекровь, тем самым демонстрируя многочисленным гостям, что принимает невестку в свою семью. А вот чтобы жених и невеста жили богато и сладко, их угощают мёдом. Что любопытно, вот эту «медовую» встречу заметила я, когда много лет назад переехала в Туркменский район, у туркмен, татар, русских. Радует, что народы с древних времён перенимают друг у друга лучшие и самые интересные традиции.
На самом свадебном торжестве важной традицией является «арси пар» — танец молодой жены, который она посвящает своему мужу. Раньше вместе с девушкой танцевала и свекровь – в знак того, что приняла невестку в семью, под своё покровительство.
Ну, и обязательный атрибут армянской свадьбы – это маленькие милые сувенирчики, «таросики», символизирующие любовь. Жених и невеста раздают их незамужним девушкам и неженатым парням.
Сергей Николаев
«Коса наша, а девка будет ваша»
– Мы, казаки, не отдельный народ, мы скорее сословие. И, тем не менее, у нас много традиций и обрядов, в том числе и свадебных, которые берут начало столетия назад. Один из них – расплетание косы невесты, – рассказывает Иван Митрофанов из станицы Расшеватской Новоалександровского округа.
Сейчас, в век информационных технологий, новым знакомством никого не удивишь. Это, как мне кажется, одна из причин, по которой нынче всё заканчивается парой встреч или недолгим браком. В прежние времена к подбору партнёров молодые люди относились более тщательно. В основном такой поиск, когда парню уже подходило время жениться, а девушке – выходить замуж, у казаков происходил, как бы это нынче было ни удивительно – в церкви. Это было единственное место в сёлах, деревнях, посёлках, где по большим праздникам, например, на Троицу, Покров, Рождество, собирались все жители населённого пункта.
Родители тщательно проводили отбор кандидатов в жёны или мужья для своих детей. Особенно усердствовали папы и мамы потенциального жениха, ведь он был продолжателем их рода по мужской линии. Значит, и будущая невестка должна была быть положительной во всех отношениях девушкой, и семья у неё – без нареканий со стороны односельчан.
Заприметив юную особу, отправляли сватов к её родителям. Тут интересный эпизод. Казаки приходили свататься с меховой шапкой. Её клали на стол и в ходе «переговоров» наблюдали, как поведёт себя представитель со стороны невесты. Если мехом вверх шапку повернёт, значит, быть свадьбе. А ежели мехом вниз – то получил жених отказ.
Итак, согласие дано и начиналась подготовка. В дом жениха перевозилось приданое. После этой процедуры молодые отправлялись по родне звать всех на свадьбу. В день основного торжества с гармошкой шли к невесте на «выкуп». Потом получали благословление родителей с обеих сторон и ехали на венчание. Ну, а далее – шумное весёлое застолье.
Одним из важных моментов было расплетание косы молодой супруги свахой со стороны невесты. Волосы ей распускали, а после собирали в две тугие косы. Это означало её переход в статус замужней женщины. Обряд сопровождали заговоркой «Коса наша, а девка будет ваша». То есть доверяли дочь тому, кто отныне несёт за неё ответственность, будет ей поддержкой и опорой.
Кстати, в старину слово «девка», которое в настоящее время звучит довольно грубо, не имело такого негативного оттенка.
Вот такие свадебные традиции узнали наши корреспонденты, поговорив с представителями нескольких этносов. А какие обычаи знаете вы?