Найти в Дзене

Чин общей исповеди в Страстную седмицу

В Страстную Седмицу Великого поста во многих Православных храмах проходит чин общей исповеди. В отличии от частной исповеди, когда люди подходят к священнику по одному и в его присутствии каются в грехах перед Богом, при общей исповеди священник, стоит у врат Алтаря (либо на середине храма), и зачитывает длинный список грехов, которые обычно совершают верующие, живущие в миру. Общая исповедь совершается незадолго до праздника Пасхи (обычно в среду либо субботу Страстной седмицы) чтобы помочь нам вспомнить все свои согрешения, тем самым как бы подвести итог Великого поста и очистить душу перед Светлым Христовым Воскресением. Для этого в ходе чина общей исповеди перечисляется исчерпывающий перечень грехов, начиная от согрешений против Господа и ближних наших, закачивая прогрешениями против самого себя. В годы Безбожия 20-го столетия, когда было мало действующих храмов и Службы были редкими, этот чин совершался перед Пасхой для того, чтобы иметь возможность исповедовать как можно бо
Оглавление
В качестве иллюстрации фото распятия из свободного интернета
В качестве иллюстрации фото распятия из свободного интернета

В Страстную Седмицу Великого поста во многих Православных храмах проходит чин общей исповеди.

В чем отличие общей исповеди от частной?

В отличии от частной исповеди, когда люди подходят к священнику по одному и в его присутствии каются в грехах перед Богом, при общей исповеди священник, стоит у врат Алтаря (либо на середине храма), и зачитывает длинный список грехов, которые обычно совершают верующие, живущие в миру.

Для чего в Страстную Седмицу совершается общая исповедь?

Общая исповедь совершается незадолго до праздника Пасхи (обычно в среду либо субботу Страстной седмицы) чтобы помочь нам вспомнить все свои согрешения, тем самым как бы подвести итог Великого поста и очистить душу перед Светлым Христовым Воскресением.

Для этого в ходе чина общей исповеди перечисляется исчерпывающий перечень грехов, начиная от согрешений против Господа и ближних наших, закачивая прогрешениями против самого себя.

Можно ли приступать к Таинству Причастия после общей исповеди?

В годы Безбожия 20-го столетия, когда было мало действующих храмов и Службы были редкими, этот чин совершался перед Пасхой для того, чтобы иметь возможность исповедовать как можно больше людей. Тогда, после его окончания, все присутствующие по очереди подходили к священнику, и он накрывал каждого епитрахилью и читал разрешительную молитву. После чего благословлялось причащаться на Пасху.

Однако сейчас, когда недостатка в открытых храмах и количестве Богослужений нет, лучше не заменять частную исповедь, общей. Поскольку в частной беседе со священником мы имеем возможность глубже раскаяться в грехах, не просто назвать грехи, как при общей исповеди, но и описать ситуацию и личные обстоятельства, в которых эти грехи совершали, спросить совета священника, попросить личного благословения и т.д..

И главное - в отличие от общей исповеди, личное покаяние является Таинством, а не Чином. Именно в конце этого Таинства, в момент когда священник накрывает кающихся свое епитрахилью и читает разрешительную молитву, происходит отпущение грехов.

Поэтому даже если человек участвовал в чине общей исповеди, но после не подошел к священнику под епитрахиль то Таинство Покаяние для него не завершилось, то есть грехи не могут считаться отпущенными и, следовательно нельзя приступать к Причастию.

Подводя итог можно сказать что чин общей исповеди призван напомнить нам о совершенных нами грехах, и помочь подготовиться к Таинству Покаяния (то есть к частной исповеди), но никак не заменить его!

Один из вариантов текста чина общей исповеди можно найти на сайте Православной интернет-энциклопедии "Азбука веры" по ссылке: https://azbyka.ru/chin-obshhej-ispovedi