В лесной глубинке, на юго-восточной окраине Рязанской области (в 190 км от областного центра), недалеко от места впадения реки Выши в раздольную и полноводную Цну расположился Успенский монастырь, история которого связана с выдающимися личностями, красивыми легендами и преданиями.
История обители
Точное время основания монастыря неизвестно, однако, в 1625 г. великая старица Марфа Иоановна (мать царя Михаила Федоровича, родоначальника династии Романовых),
крупнейший землевладелец в шацких краях, в своей отводной грамоте указывает:
"Лета 7133 (1625 г.) Августа в 15 день, по грамоте Господии великия старицы инокини Марфы Иоановны и по челобитию Вышинской пустыни Успения Пресвятые Богородицы чернова попа Тихона с братиею... храм Успения Пресвятые Богородицы перенесть и кельи и всякия хоромы, на новом месте велеть строить монастырь, и тому месту грань и ограде монастырской учинить..."
Таким образом, монашеская пустынь существовала в этих местах и ранее. Скорее всего монахи страдали от посягательств агрессивно настроенных язычников, населявших шацкие глухие места и вынуждены были искать более безопасное и уединенное место, которое и обнаружилось вблизи "христианских селений Конобеево и Купля с деревнями..."
Существует предание, согласно которому первоначальный монастырь был заложен выше по р. Выша (в районе современного с. Желанное). Однажды монахи заметили, что весь скот с их пастбищ, все пчелы и другая живность перебираются в какое-то место в северном направлении. Чтобы определить его монахи решили пустить по реке написанный на доске образ Богоматери. Сами же они следовали вдоль берега за ним. Спустя некоторое время икона прибилась к правому берегу, где и остановилась. А ночью монахам-старцам в этом месте стал видеться дивный свет исходящий из земли... Вот и решили, что это место Богом избранное и основали на нем обитель...
Ученые также предполагают, что монастырь был и важным укрепленным пунктом в Засечной черте Российского государства. Подтверждение этого - следы оборонительного вала, который был очень хорошо различим еще в конце XIX в.
Первоначально пустынь была очень бедной: отрезанная от внешнего мира двумя реками (Цной и Вышей) и дремучим сосновым бором, она перебивалась чем могла. В результате в 1727 г. в пустыне насчитывалось только четверо насельников. Тогда и было принято решение приписать ее к Свято-Николо-Чернеевскому монастырю (расположен в 25 км).
Во второй половине XVIII в. пустынь (как самостоятельная единица) снова вошла в состав Тамбовской епархии. Ее настоятелем становится иеромонах Тихон (из числа братии Саровской пустыни). Именно при нем, за 44 года его настоятельства, пустынь была фактически отстроена заново: были возведены восемь каменных корпусов для братских келий, каменная ограда с башнями, каменная четырехъярусная колокольня с храмом во имя Живоначальной Троицы, соборный храм в честь Казанской иконы Богоматери (главной святыней которого является особо чтимая икона Богоматери "Заступницу усердную от всех бед и напастей") и др.
В XIX веке Вышинская обитель была уже известна далеко за пределами шацкого края. При этом ее земельные угодья составляли 1564 квадратных сажен, имелась водяная мельница, денежный капитал - 183 891 рубль + 650 рублей на "вечном вкладе". Число монашествующих достигало 58 человек.
С 1862 по 1907 гг. настоятелем монастыря был архимандрит Аркадий.
С его именем связан новый этап в жизни обители: во-первых, монастырь превратился в крупный духовно-просветительский центр; во-вторых, продолжилось обустройство пустыни (были построены гостиницы, корпуса для престарелых и больных монахов, пекарня, конюшня, постоялый двор, богадельня, аптека. Велось строительство каменного 5-главого собора в честь Рождества Христова...
Также настоятельство архимандрита Аркадия знаменательно еще и тем, что именно в этот период в Вышинской пустыни обрел пристанище выдающийся деятель Русской православной церкви - святитель Феофан Затворник,
которого впоследствии церковные иерархи называли за его многогранную деятельность духовным Леонардо да Винчи. Находясь в затворе более двадцати лет Преосвященный Феофан посвятил себя богомыслию, результатом которого стало более 300 опубликованных работ. Он знал восемь языков, имел уникальную библиотеку (свыше 1400 книг), в его келье были два микроскопа, фотоаппарат, географический и анатомический атласы, простые токарные и слесарные инструменты, станок для выпиливания из дерева, верстак, токарный станок и др. предметы.
Примечание: Свт. Феофан Затворник называл Вышу "преутешительной и преблаженной обителью".
В 1886 году Вышинскую пустынь дважды посетили высокие гости: великий князь Сергей Александрович с супругой Елизаветой Федоровной и великий князь Павел Александрович, которые гостили у Нарышкиных в их имении Быкова Гора (расположено в 3 км от монастыря).
Примечание: история Вышенской пустыни тесно переплетается с представителями рода Нарышкиных (один из самых древних в России). Один из них, Сергей Кириллович, в свое время (не имея прямых наследников) передал Вышенской пустыни часть своих земельных владений и пожертвовал на нужды монастыря 150 тысяч рублей золотом. Другой представитель этого рода - Эммануил Дмитриевич Нарышкин (сын одного из богатейших вельмож Екатерининской эпохи Льва Кирилловича)
жертвовал обители доходы от производства своих заводов, был в дружеских отношениях с архимандритом Аркадием.
В тяжелые для страны времена (во время голода 1891-1892 гг., во время русско-японской войны, во время Первой мировой войны) Вышинский монастырь осуществлял масштабную благотворительную деятельность (делал значительные пожертвования в комитеты Красного Креста, открывал лазареты, содержал многие церковные школы в Шацком уезде, организовывал на постоянной основе бесплатные трапезы и др.)
В 1919 г. монастырь был закрыт, братия изгнана, территория передана сначала лесхозу, потом свиносовхозу, далее детскому дому. С 1938 г. в Вышенском монастыре обосновалась психиатрическая больница, в которой содержалось около тысячи пациентов.
В 1990 г. часть зданий бывшей обители были переданы РПЦ. Первыми насельницами стали прихожанки Скорбященской церкви г. Рязани. Начался новый этап в жизни обители...
Монастырь в наши дни.
Позади почти 200 км пути и мы въезжаем в поселок Выша, где в скором времени останавливаемся на парковке у стен Свято-Успенского Вышенского женского монастыря.
На пути к главному входу в обитель
встречаем памятник свт. Феофану Затворнику (мощи которого покоятся в Успенском храме), открытый в 2015 г.
Влодь монастырской стены
расположена галерея фотографий,
на которых запечатлены основные моменты восстановления обители.
Прежде, чем мы попадем на территорию монастыря - ознакомимся с его планом.
Сразу за входными врата перед нашим взором предстает храм Казанской иконы Божией Матери (его часто называют визитной карточкой обители).
"Казанский летний собор, каменный, начатый постройкою в 1831 г. строителем иеромонахом Тихоном... Окончательно отстроен в 1844 г... Устройства обширного храма желал о. протоирей г. Моршанска Иоанн Напоменский, который своим духовным завещанием отказал на построение Казанского храма в Вышенской пустыни шесть тысяч рублей, что по тогдашнему курсу составляло значительный капитал. Постройка храма производилась 13 лет. Храм со всех сторон имеет коллонаду, с красивыми портиками, вид его крестообразный, храм мерою в длину и ширину по 36 аршин, а в вышину 57 аршин, о пяти куполах с вызолоченными главами и крестами. В нем три престола..."
В Казанском храме был похоронен святитель Феофан Затворник и в настоящее время здесь пребывают его мощи.
За Казанским храмом располагается церковь Успения Пресвятой Богородицы.
"Церковь каменная, теплая, окончена постройкою в 1761 г. вместо сгоревшей деревянной, во имя Успения Божией матери. Эта церковь первоначально освящена в 1762 г. игуменом василием. В середине церкви посредством деревянных перегородок устроены два придела: с правой стороны - во имя Святителя Николая, а с левой - во имя Преподобного Сергия. Церковь эта прочна по зданию, но невзрачна по виду и неправильна по архитектуре..."
К северу от Успенского храма мы встречаем собор Рождества Христова
"Храм каменный, теплый, был заложен в 1874 г. и окончен постройкой в 1890 году... Храм очень красив, с портиками с трех сторон, мерою в длину 66 аршин, в ширину 48 арш., о пяти куполах, из которых средний открытый, очень обширный, имеет величественный вид. Стены храма внутри все росписаны картинами Святых. Иконостас очень хороший, имеет вид трехпрестольного. Под храмом устроены две духовые печи и подвал для склада хозяйственных предметов..."
Еще один монастырский храм - церковь Богоявления Господня - была устроена в кельях Свт. Феофана Затворника (для проживания которого над каменным просфорным корпусом была сделана деревянная надстройка). Здесь Феофан совершал утреню и литургию.
Если внимательно посмотреть на дореволюционную фотографию обители (приведенную в начале публикации), то на ней можно заметить колокольню:
"каменная колокольня о четырех ярусах, с очень хорошим звоном , первый колокол в 726 пудов, приобретен в 1890 г., второй колокол в 308 пудов, третий в 100 пудов, а всех колоколов 13. В среднем ярусе колокольни устроена церковь во имя Живоначальной Троицы..."
В настоящее время сей объект в монастыре отсутствует по "уважительной" причине, а на его месте установлен Памятный крест.
С левой стороны от входных ворот располагаются монастырские кельи (постройка XIX в.).
За храмом Успения Пресвятой Богородицы - Дом настоятеля (XIX в.),
рядом с которым - трапезная (XIX в.).
Между монастырскими постройками, расположенными в юго-западной части монастырской территории
можно рассмотреть старинную башню (XIX в.). Таких сооружений в обители четыре.
Еще одна из башен - западная, примыкает к трапезной,
за которой находится Гостиница для простолюдинов (XIX в.).
Очередная монастырская постройка дореволюционного периода располагается между трапезной и фундаментом бывшей колокольни,
а в северной части обители выделяется здание Просвирочной (также XIX в.),
рядом с которым
устроен современный некрополь.
Еще один (более древний) некрополь находится под стенами Казанского храма.
В настоящее время в обители еще полным ходом продолжаются восстановительные работы,
после завершения которых Вышенская пустынь станет еще более привлекательной как для паломников, так и для туристов, желающих познакомиться с историческим и архитектурным наследием нашего государства ("Ансамбль Вышенского монастыря XVIII - XIX вв." является памятником архитектуры, объектом культурного наследия федерального значения).
Примечание: несколько слов о территории прилегающей к монастырю. Вот такие руины дореволюционных построек
и современный ангар
явно нарушают гармонию, присущую этому уникальному месту.
Подписывайтесь на наш канал и не забывайте про наш сайт (zhais.ru).
Источники информации:
1. Шацкие легенды и были. А. Потапов, 2015 г.
2. Портал "Свято-Успенский Вышенский монастырь" (https://svtheofan.ru)
3. Портал "Православная энциклопедия" (https://www.pravenc.ru)
4. Историко-статистическое описание Тамбовской епархии. 1911 г.