Высшее Знание - это не религия (джняна-йога, адвайта, учение о недвойственности).
Учение не опирается на духовные писания. Если говорить о личностном божестве, то джняна-йога носит определенно не теистический дух. Однако сами привычные религиозные термины "о божественном" используются тождественно указанию на Непознаваемое. По сути Высшее Знание – это набор указателей, сдвигающий ум в истинную природу всего существующего проявления, на энергетическом уровне. Резонанс с этим Знанием не случается раньше не положенного срока развития интеллекта, формирующего определённую форму и разрушает только ложные представления о мироустройстве, освобождая сознание для новых творческих дуновений.
Всё Учение — это скорее духовный процесс бесконечного созревания интеллекта к сути Я, нежели сборник истин. Это процесс естественного течения жизни, как и всё происходящее.
Ведическое Знание Адвайта или Джняна-йога предлагает исследовать то, что есть в прямом опыте восприятия.
В большинстве человеческих форм укоренена вера в рабское мышление, поддерживаемая идеей, что они сами создают свои мысли, чувства и действия. Случающееся честное само-исследование этого основного допущения, может привести к пробуждению от любого самоопределения, оставив условное отождествление с идеей "я человек". Прозрение, которое может прийти в результате этого процесса, невозможно даже как-то обозначить, поскольку то, что обнаруживается, — это не некая вещь, обладающая определенными характеристиками.
Красота Знания, которое сияет Истиной в том, что оно не дает ответа на дальнейшие и тем-более прошлые сновидческие вопросы о существовании, а устраняет все ложные представляемые выводы о знаемом себе. Свобода от знания только кажется холодной из комфортного прибежища ума. Постижение, которое случается в следствии нормализации концептуализирующего мышления, лежит гораздо глубже интеллектуального понимания о свободе и не свободном.
Просветление - это не состояние, это способ видения. Джняна Йога рассматривает цельный ум, как он формирует постоянное двойное противопоставление в самом себе и этим разделяет восприятие на части. В силу резонанса слышания Учения, эти игры перестают наполняться эмоциями, все понятия бед и проблем растворяются вместе с тем, у кого они возникают. Но само слышание, как понимание, никак не сделать усилием воли. Все объяснения работы ума формируются вами через призму образов, заключающих в себе присутствие отдельной личности.
Трансформация ума даёт совершенно другой контекст проживания.
У вас есть убеждение, что вы пришли в этот мир и вы в нем что-то делаете и куда-то движетесь, поэтому возникает идея понять и иллюзия непонимающего себя. Но Учение указывает на то, что вы не приходите и не уходите, всё проявляется сознанием из Сути Я. Джняна йога — это путь исследования природы сознания и ума. Это не путь интеллекта, как считают многие. Высшее Знание направлено на преодоление ограничений интеллекта или логических способностей человека. Высшее осознание никогда не может возникнуть в результате рационального мышления. Джняна йога – это путь к интуитивному знанию, а оно является алогичным – ни логичным, ни нелогичным, превосходя и то, и другое.
На этом пути человек задается вопросами о сути бытия и своей подлинной природе. Для успеха на этом пути необходимы усилия, и сосредоточение, а без этих качеств невозможно озарение. Под озарением подразумевается не получение стандартных ответов, а обретение интуитивного знания, которое невыразимо словами. Если человек может рассказать об озарении, это обычно означает, что оно не произошло. По этой причине столь многие великие йоги отказывались рассказывать о своих высочайших переживаниях. Они знали, что это невозможно.
Путь джняна йоги открыт для всех, но, в то же время, лишь немногие люди действительно готовы к нему. Это укороченный путь в йоге, но он пугающе крутой, и очень немногие могут принять его. Он требует редкого сочетания острого, как бритва, интеллекта и интенсивной духовной жажды, которыми обладают лишь немногие.
Однако, путь может стать ровным, если человек встретит Мастера, Сат-Гуру, который может вытащить ученика из бездонного вихря жизни.
МАСТЕР - это не человек! Мастер - это само ДОВЕРИЕ, которое открывается тобой. Доверять всегда страшно, ведь это шаг в неизвестность. И нет никаких гарантий, что это доверие не раскроется болью и разочарованием. Иллюзия возможности избежать неприятные моменты существования, заставляет ограждать оголённые границы восприятия переводом внимания в кокон воображения. В этом сне мысленных представлений и игнорируется видение реального положения дел. Доверие к неизвестности никогда не возникнет из идеи распрощаться с подобной защитой лишь потому, что сам этот мысленный кокон и принимается за себЯ-отдельного! Возникающее доверие всегда Милость Учителя, открывшего собственную реализацию Истины другим человеческим существам.
"В Сути своей - Я есть Высшее Знание, где нет других."