Все мы привыкли к тому, что прототипами главных героев романа о Мастере и Маргарите являются сам автор - Михаил Афанасьевич Булгаков и его третья жена Елена Сергеевна.
Это подтверждали и наши многочисленные исследователи жизни и творчества Булгакова. Однако последние изучения Альфредом Барковым - литературоведом, создателем оригинальной "теории мениппеи", автором фундаментальных работ о творчестве Шекспира, Пушкина, Булгакова, времени и героев эпохи создания книги, говорят нам, что это вовсе не так.
Альфред Барков с отличием окончил Донецкий политехнический институт по специальности “Горная электромеханика”, увлекался радиолюбительством. В 1990-е годы он заинтересовался теорией литературы. В рамках собственных исследований признанных шедевров "Мастера и Маргариты" Михаила Булгакова, "Евгения Онегина" Александра Пушкина, "Гамлета" Уильяма Шекспира - разработал оригинальную "теорию мениппеи", базирующуюся на фундаментальных исследованиях Михаила Бахтина (русский философ, культуролог, литературовед). Согласно Баркову все эти произведения имеют сложную структуру, они намеренно зашифрованы авторами с целью достижения сильного сатирического эффекта. В образах главных персонажей описаны современники писателей, и именно в них направлены острые и ядовитые сатирические стрелы авторов произведений.
В этой и последующих статьях я расскажу вам об исследовании А. Баркова романа М. Булгакова "Мастер и Маргарита", эта книга называется "Метла Маргариты. Ключи к роману".
Диспуты на тему, что важнее в литературе техническое мастерство или творчество разгорелись в России еще в 19 веке между сторонниками творчества - писателями Грибоедовым и Пушкиным и "младоархаистом", поэтом, драматургом-мастером Павлом Катениным 👇
которого яростно поддерживали литературные критики, "шестидесятники" Дмитрий Писарев и Варфоломей Зайцев (да, в 19 веке тоже были свои "шестидесятники"😀)
Эти двое категорически заявляли, что "..всякий ремесленник настолько же полезнее любого поэта, насколько положительное число, как бы ни было оно мало, больше нуля"; "То известное латинское изречение, что оратором можно сделаться, а поэтом надо родиться, оказывается чистой нелепостью. Поэтом можно сделаться, точно так же как можно сделаться адвокатом, сапожником или часовщиком. Стихотворец или вообще беллетрист, или, еще шире, вообще художник - такой же ремесленник, как и все остальные ремесленники".
Эта борьба двух противоположностей - роли технического мастерства в творческом процессе, начавшийся в середине 19 века, получил свое продолжение в нашей стране в начале 20 века. На этой основе был образован Ник. Гумилевым "Второй цех поэтов". Накал страстей там был нешуточный! В этот диспут были вовлечены практически все поэты того времени! И, как раз в этот период формировались эстетические воззрения Михаила Булгакова... Точку зрения Гумилева разделяли Мандельштам и Бунин, к которым примкнул и Булгаков. По другую строну стояли не кто-нибудь, а сам нарком просвещения СССР Анатолий Васильевич Луначарский, Николай Бухарин и главный пролетарский писатель Максим Горький.
Поскольку в руках у Луначарского была сконцентрирована реальная власть - под это дело была создана РАПП - российская ассоциация пролетарских писателей.
Она послужила основой создания Союза писателей СССР, который существует и поныне, только уже не советский. Эта организация описана в "Мастере и Маргарите" под аббревиатурой МАССОЛИТ. Барков расшифровывает ее как "МАСтера СОциалистической ЛИТературы", а в жизни Булгаков называл ее "Союз Профессиональных Убийц", так написано в дневнике дочери Корнея Чуковского - Лидии. А сам Луначарский (ЛатУНСКИЙ - ЛУНачарСКИЙ по его мнению фигурирует под критиком Латунским (ЛатУНСКИЙ - ЛУНачарСКИЙ), который разгромил мастера за "пилатчину". До этого считалось, что под ним Булгаков подразумевал некоего критика Литовского (он у меня описан в статье "Месть Булгакова за элитную квартиру.."). Однако Литовский - сошка мелкая, как считает Барков, чтобы вставить в роман. Тем более, что в 1927 году на партийном совещании в отделе агитации и пропаганды ЦК ВКП (б) Луначарский высказался о Булгакове предельно жестко и ясно: "У нас, пожалуй, нет другого столь ярко выраженного писателя, контрреволюционного, как Булгаков".
И вот эта организация стала создавать мастеров литературы новой страны. Их лидером стал Алексей Максимович Горький. Однако же откуда взялось в литературе это слово мастер и почему оно заменило слово творец, писатель? "Слово "мастер" обозначает лицо, достигшее высокой степени в овладении каким-нибудь искусством, а также (в древности) - магистра, причастного высшей власти и тайне. Булгаковский Мастер отвечает обоим этим требованиям", - Георгий Лесскис, советский, российский литературовед, филолог (1917-2000 гг.) А вот, как трактует его сам А.М. Горький: "Вопрос об отношении к литературе классиков сводится к вопросу о мастерстве. Всякая работа требует мастера". Особое звучание это слово приобрело в мае 1934 года после ареста Мандельштама, сочинившего эпиграмму о "кремлевском горце", и, в ставшем после этого широко известном разговоре. В июне того же года Сталин спрашивал Бориса Пастернака о Мандельштаме: "Но ведь он же мастер, мастер?" Булгаковым введен этот термин в текст романа осенью этого года. "К этому стоит добавить и такой факт, - пишет Барков в своем исследовании, - Проходивший в феврале 1936 года в Минске III пленум правления ССП СССР направил Сталину приветствие, в котором содержались слова: "Вы - лучший мастер жизни, товарищ Сталин". И если при этом учесть, что за полтора года до этого, на первом съезде советских писателей, Горький был подобострастно объявлен "Сталиным советской литературы", то естественно образуется ассоциативная цепочка "мастер - Сталин-мастер - Горький-Сталин - Горький-мастер" способна лишь скомпрометировать это понятие, но не вдохновить такого писателя, как Михаил Афанасьевич Булгаков, на добровольное присвоение себе такого одиозного имечка. О том, что Булгаков вкладывал в понятие "мастер" именно одиозный смысл, свидетельствует то обстоятельство, что при попытке создать заказную, явно хвалебную пьесу о Сталине "Батум" он в качестве одного из вариантов названия предусмотрел и такое, как "Мастер". Кстати, пьеса Сталину не понравилась (прим. автора статьи). Пытался и написать хвалебную оду Сталину и Мандельштам. "Ради этого, - по рассказам его жены, - Он решил изменить свои привычки, и нам пришлось отныне обедать на краешке стола, а то и на подоконнике. Каждое утро О.М. садился к столу и брал в руки карандаш: писатель как писатель. Просто Федин какой-то... Я еще ждала, что он скажет: "Каждый день хоть одну строчку", но этого, слава Богу, не случилось.. Посидев с полчаса в писательской позе, О.М. вдруг вскакивал и начинал проклинать себя за отсутствие мастерства: "Вот Асеев - мастер. Он бы не задумался и сразу написал.
Он не сумел задушить собственные стихи, и они, вырвавшись, победили рогатую нечисть. Попытки насилия над собой упорно не давалась. Искусственно задуманное стихотворение, в которое О.М. решил вложить весь бушующий в нем материал, стало матрицей целого цикла противоположно направленных, враждебных ему стихов". Итак, с точки зрения истинного поэта Мандельштама, понятие "мастер" стоит в ряду с "рогатой нечистью".. Во всяком случае, противопоставление им истинной поэзии "мастерству" как ремесленничеству просматривается весьма четко. Неудивительно тогда, что в изначальном варианте романа Булгаков называет Сатану "Великим Мастером", тем более, что перед описанными событиями Мандельштам и Булгаков встречались и долго беседовали, и это не могло не повлиять на идейную направленность романа. Как можно увидеть, в 30-е годы понятие мастер наряду с возвышенным имело и противоположный, негативный смысл, а в своем романе Булгаков вообще пишет его со строчной, маленькой буквы, что придает ему дополнительный уничижительный оттенок. Да и главный герой романа не имеет ни имени, ни фамилии, а именуется лишь неким мастером, причем с маленькой буквы. Что это имя, прозвище? Так прозвища обычно тоже с большой буквы пишутся. Тут стоит обратить на разговор Бездомного и мастера: "Вы - писатель?", - спрашивает Бездомный. "Гость потемнел лицом и погрозил Ивану кулаком, потом сказал: "Я - мастер", он сделался суров и вынул из кармана халата совершенно засаленную черную шапочку с вышитой на ней желтым шелком буквой «М». Почему на слово писатель так обозлился гость, да еще и погрозил кулаком поэту?.. После вышесказанного - это риторический вопрос.
Так почему же Мастер не заслужил "света"? Об этом рассказывается статье Почему Мастер не заслужил "света"? И перестройка Иванов в Иванушек. 2 глава