* * *
Входу Иисуса Христа в Иерусалим предшествовало событие, запечатлённое в Евангелии от Луки. Событие, казалось бы, частное, даже незначительное. Не потому ли многие о нем не помнят? Однако, этот момент весьма важен для понимания всего сказанного в Писании.
* * *
Лк.19:1 Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.
Лк.19:2 И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый
Лк.19:3 искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом Лк.19:4 и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
Лк.19:5 Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.
Лк.19:6 И он поспешно сошел и принял Его с радостью.
Лк.19:7 И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку;
Лк.19:8 Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
Лк.19:9 Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама,
Лк.19:10 ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
Лк.19:11 Когда же они слушали это, присовокупил притчу: ибо Он был близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божие.
* * *
Далее следует притча о десяти минах
<…>
и описание самого входа Господня в Иерусалим:
* * *
Лк.19:28 Сказав это, Он пошел далее, восходя в Иерусалим.
Лк.19:29 И когда приблизился к Виффагии и Вифании, к горе, называемой Елеонскою, послал двух учеников Своих,
Лк.19:30 сказав: пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдете молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите;
Лк.19:31 и если кто спросит вас: зачем отвязываете? скажите ему так: он надобен Господу.
Лк.19:32 Посланные пошли и нашли, как Он сказал им.
19:33 Когда же они отвязывали молодого осла, хозяева его сказали им: зачем отвязываете осленка?
Лк.19:34 Они отвечали: он надобен Господу.
Лк.19:35 И привели его к Иисусу, и, накинув одежды свои на осленка, посадили на него Иисуса.
Лк.19:36 И, когда Он ехал, постилали одежды свои по дороге.
Лк.19:37 А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они.
__________
В христианской иконографии, начиная с периода раннего средневековья, существовал извод «Входа в Иерусалим», сопровождаемый изображением мытаря Закхея, забравшегося на смоковницу, «чтобы увидеть Его». Однако, по какой-то причине, начиная с XIV века, сцена с мытарем Закхеем практически исчезает из изобразительного искусства. Особенно из западно-европейского. И так происходит вплоть до рубежа XIX-XX веков. Зато широкое распространение получил другой, ставший каноничным, извод – отголосок первоначального – в котором сцена «Входа в Иерусалим» сопровождается фигурками детей, машущих с деревьев ветвями пальм (вайями). Сейчас можно только гадать, с чем это связано: с тем, что два близких по времени события наконец решили попросту разделить на две отдельные композиции (и одна из них впоследствии «отпала», как незначительное преддверие основного события), либо с какими-то идеологическими причинами «умолчания» этого персонажа...
___________
© В. А. Агранович, текст вступления, послесловия; графика.
____________
В этом цикле приводятся те события Евангельского текста, для которых автором "Вечернего лектория"сделаны иллюстрации.
_____________