Немедленно поутру первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион составили совещание и, связав Иисуса, отвели и предали Пилату. Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он же сказал ему в ответ: ты говоришь. И первосвященники обвиняли Его во многом. Пилат же опять спросил Его: Ты ничего не отвечаешь? видишь, как много против Тебя обвинений. Но Иисус и на это ничего не отвечал, так что Пилат дивился. На всякий же праздник отпускал он им одного узника, о котором просили. Тогда был в узах [некто], по имени Варавва, со своими сообщниками, которые во время мятежа сделали убийство. И народ начал кричать и просить [Пилата] о том, что он всегда делал для них. Он сказал им в ответ: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского? Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти. Но первосвященники возбудили народ [просить], чтобы отпустил им лучше Варавву. Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царем Иудейским? Они опять закричали: распни Его. Пилат сказал им: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее закричали: распни Его. Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие (Мк. 15:1–15).
Видите ли вы в прочитанном отрывке свидетельство о праведности Христа? Язычник Пилат и лжепасторы-первосвященники (представители мира, враждебного Богу), осуждая на смерть Иисуса как преступника, засвидетельствовали этим о Его праведности. Произошло это вопреки их враждебным стремлениям. Суд над Иисусом должен был доказать Его вину. Но на самом деле для всякого непредвзятого человека он доказал обратное.
Уверенность в праведности Христа, в том, что Он не совершил греха или деяния, заслуживающего вынесения смертного приговора, имеет очень большое значение для нашего спасения. Совершить искупление грехов миллионов людей и даровать им Свою праведность мог только Святой, Праведный, ни в чем и ни перед кем невиновный Человек.
Если бы суд перед Пилатом действительно доказал вину Иисуса в чем-либо, в таком случае Христос не смог бы совершить спасение всех верующих в Него. В Своей бесконечной мудрости Бог решил сделать так, чтобы процесс, призванный доказать преступления Сына Божьего, был наполнен свидетельствами о Его праведности. Каковы эти свидетельства?
Противление мира Христу свидетельствует о Его праведности
В пятницу очень рано, приблизительно в пять часов утра, первосвященники и старейшины собрались вновь. Зачем члены Синедриона собрались на рассвете еще раз, если ночью они уже вынесли смертный приговор? Во-первых, собраться было необходимо для того, чтобы подтвердить вынесенный ранее религиозный приговор. Во-вторых, собраться было необходимо, чтобы придумать новое политическое обвинение против Иисуса, которое Пилат посчитал бы достаточным для смертной казни. Дело в том, что Синедрион не мог осуществлять смертную казнь. Синедрион имел право вынести смертный приговор и выступить перед римским судом в роли обвинителя. Но право смертной казни находилось в руках Пилата.
Понимая, что религиозное обвинение прокуратор не воспримет всерьез, первосвященники решили выдвинуть политические обвинения. Только политические обвинения в глазах Пилата могли оказаться достаточными для вынесения смертного приговора. Какие же политические обвинения выдвинул Синедрион? Иисуса обвинили в призывах не платить налоги в римскую казну, в стремлении к политической власти, что могло привести к свержению власти Рима. «И начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем» (Лк. 23:2). Обратите внимание, что для суда Синедриона одни обвинения, а для суда перед Пилатом – совсем другие. Все это еще раз доказывает невиновность Сына Божьего и лицемерие религиозных вождей. Итак, первосвященники и старейшины стремятся поскорее избавиться от Иисуса, поэтому рано утром ведут Его на суд к римскому прокуратору.
Ненависть к Иисусу, желание Его уничтожить – все это свидетельствует о праведности Сына Божьего. Вы спросите, каким образом? А вот каким. Чего не может терпеть греховный мир? Святости! Любящий грех ненавидит святость, любящий ложь ненавидит истину, привыкший лицемерить ненавидит искренность и прямоту.
Люди этого мира стремятся уничтожить, оклеветать святых. Они стремятся стереть их имена со страниц человеческой истории. Некоторые ученые XIX–XX веков пытались доказать, что Иисус Христос никогда не существовал, что такой Личности вообще не было в человеческой истории. В странах социалистического лагеря государственные службы работали над искоренением христианства.
А сколько ложных обвинений выдвигалось против нашего Господа в истории! Одно из таких – книга Дэна Брауна «Код да Винчи». С момента ее выхода в 2003 году было издано тридцать шесть миллионов экземпляров, книгу перевели на сорок четыре языка. Данный бестселлер выдвигает ложные обвинения против Сына Божьего, утверждая, что Иисус мог быть женат на Марии Магдалине, и она стала матерью Его ребенка.
Чем больше греховный мир противится Христу, тем больше становится очевидна Его праведность. Известнейшую актрису Мэрилин Монро во время презентации ее шоу посетил Билли Грэм. Он сказал, что Дух Божий послал его проповедовать ей. Выслушав проповедника, она ответила: «Мне не нужен твой Иисус!» Неделей позже ее нашли мертвой в апартаментах… Мир стремится вычеркнуть Иисуса из своей жизни. Мир противится Христу и Его последователям, потому что грех ненавидит святость. Если бы наш Господь не был абсолютно праведным, мир не противился бы Ему так активно. Такое противление – это первое свидетельство о праведности нашего Господа.
Изумление мира Личностью Христа свидетельствует о Его праведности
Члены Синедриона ожидали от Пилата простого соблюдения формальности – утверждения смертного приговора, вынесенного ими. Но Пилат решил разобраться во всем самостоятельно, чем выразил недоверие религиозным вождям. Обвинения первосвященников и старейшин в развращении народа, в запрете платить налоги в римскую казну Пилат даже не стал рассматривать, понимая их беспочвенность, но обвинение в притязании Иисуса на царскую власть он посчитал достойным проверки, поэтому прокуратор начал допрос, спросив: «Ты Царь Иудейский?»
Пилат знал, что евреи ждут своего Царя-освободителя, Который изгонит римских оккупантов. Соответственно, всякий объявляющий себя Царем Иудейским воспринимался как бунтовщик, возможный представитель восстания и являлся врагом Рима, достойным смерти. На вопрос Пилата Иисус ответил неожиданно. Он не сказал: «Нет! Я не Царь!», чтобы снять с Себя обвинения в столь тяжком преступлении. Он не дал и прямого утвердительного ответа: «Да! Я – Царь». Вместо этого Иисус произнес: «…ты говоришь».
Наш Господь указал Пилату на то, что он своим вопросом сам свидетельствует о Его царской власти. Христос безусловно является Царем, но не в политическом смысле, а в духовном, Царем в сфере спасения, где Он правит как монарх в сердцах обращенных. Скорее всего, Пилат не понял до конца пояснение Иисуса. Но одно ему стало ясно: этот кроткий Человек не может быть бунтовщиком, предводителем вооруженного восстания. Следовательно, обвинение религиозных вождей необоснованно.
Обычно суд перед римским прокуратором проходил по известному сценарию. Сначала излагались обвинения. В данном случае члены Синедриона выдвинули множество обвинений. Затем судья-прокуратор вел допрос, поэтому Пилат и обратился к Иисусу с вопросом. После этого обвиняемому предоставлялась возможность защитить себя. Пилат привык к тому, что на этом этапе судебного заседания обвиняемые высказывали множество свидетельств в свою защиту, отчаянно опровергая аргументы обвинителей. Но Иисус, как это не странно, не произнес ни одного слова в Свою защиту. Такое необычное поведение обвиняемого крайне удивило прокуратора: «…так, что Пилат дивился».
Вероятно, за годы судебной практики он никогда не видел, чтобы обвиняемые ничего не говорили в свою защиту. Христос не оставляет равнодушным никого из тех, кто соприкоснулся с Его Личностью. Многие необращенные люди восхищались Его смирением, мудростью, святостью. Одним словом, красотой Его Личности. Это побуждало лучших художников, скульпторов и композиторов воспевать Христа в своих произведениях. Множество светских историков считают Иисуса самой влиятельной Личностью всех времен и народов. Только праведный человек способен оказать такое влияние на мир.
Признание невиновности Христа свидетельствует о Его праведности
Понимая, что обвинения против Иисуса не более чем наговоры религиозных вождей, завидующих успеху и влиянию молодого Раввина, Пилат предпринимает попытку отпустить Иисуса. Согласно традиции, на иудейские праздники прокуратор обычно отпускал одного из осужденных на смертную казнь, чтобы добиться расположения покоренного народа, поэтому в этот пасхальный день перед резиденцией Пилата собралась толпа, ожидающая освобождения разбойника Вараввы.
Варавва был убийцей. Почему же евреи хотели его освобождения? Единственным объяснением может быть лишь его принадлежность к зелотам, террористам, которые боролись за освобождение Палестины от власти Рима. Зелоты всегда носили с собой кинжалы, которыми убивали римских чиновников. Только в этом случае убийца Варавва мог выглядеть в глазах евреев героем, борцом за национальную свободу и независимость. Понимая, что от религиозных вождей не добиться снятия с Иисуса всех обвинений, и стремясь досадить им, Пилат обратился к толпе с неожиданным предложением: «…хотите ли отпущу вам Царя Иудейского?» Пилат надеялся, что простые люди предпочтут Иисуса Варавве.
Прокуратор не мог не знать о популярности Иисуса среди народа, о том, как в начале недели Его радостно встречали при въезде в Иерусалим. Но, к своему удивлению, обнаружил, что толпа стала требовать отпустить Варавву, а распять – Иисуса. Как сказано в 11-м стихе, на такое решение народа оказали влияние первосвященники. Теперь у Пилата не осталось выбора. Проигнорировать требования толпы он не может, так как боится недовольства народа, которое легко могло перерасти в бунт. «Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие» (Мк. 15:15).
Обратите внимание, Пилат не хотел казнить Иисуса, так как был уверен в Его невиновности. Сначала прокуратор предложил отпустить Иисуса, затем приказал бить Его. Этот приказ стал попыткой отговорить толпу требовать смертную казнь для Иисуса. Избиение само по себе являлось тяжелейшим наказанием. Человека привязывали за руки так, что он наклонялся вперед, и били по спине. Удары наносили плетью, представляющей собой палку с прикрепленными к ней кожаными ремнями, на концах которой находились куски свинца или костей животных. При ударе свинец или кости впивались в тело, а затем воин резко дергал плеть на себя, благодаря чему разрывалась не только кожа, но и мышцы, порой оголялись кости и даже внутренние органы. Человек истекал кровью. После такого избиения нередко наступала смерть. Некоторые из выживших теряли рассудок от болевого шока.
Как отмечает евангелист Иоанн, после бичевания «Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им [Пилат]: се, Человек!» (Ин. 19:4–5). Пилат надеялся, что, увидев избитого до полусмерти, окровавленного Человека, иудеи сжалятся над Ним и посчитают такое наказание достаточным. Язычник-прокуратор признавал Иисуса невиновным и всячески пытался сохранить Ему жизнь. Это яркое доказательство праведности нашего Господа.
Сегодня многие люди этого мира признают Иисуса невинно приговоренным к смерти, считают Его образцом совершенства и благочестия.
Наша ответственность заключается в том, чтобы жить благочестиво настолько, чтобы даже некоторые из врагов Бога и Его истины признавали нашу праведность.
У всех реформаторов XVI века было множество врагов, в основном сторонников католической церкви, главным из них был папа римский. Враги осыпали реформаторов множеством злобных обвинений, одно из которых утверждало, будто они служат ради личного обогащения. Так, например, враги Кальвина убеждали окружающих, что реформатор пользуется доверием людей ради того, чтобы сколотить себе огромное состояние. Но жизнь старшего пастора Женевы была настолько безупречной в этом вопросе, что даже некоторые из его врагов признавали это.
Когда папа Пий IV услышал о смерти реформатора, он был вынужден признать его честность, сказав: «Сила этого человека была в том, что деньги не имели над ним ни малейшей власти. Если бы у меня были такие слуги, то мои владения простирались бы от моря до моря».
Как мы видим из этого евангельского отрывка, противление Христу со стороны мира, изумление мира Личностью Иисуса, признание миром невиновности Христа – все это свидетельствует о праведности нашего Господа.
Если же враждебный Богу мир свидетельствует о праведности Христа, это только укрепляет наше доверие Ему как Искупителю, наделяющему Своей праведностью верующих.