Знаете, в чем одна из проблем восприятия свидетельств Нового Завета? В том, что мы часто видим метафизики больше, чем ее есть на самом деле.
Об этом я подумал сегодня, когда слушал слова апостола Павла из послания к общине в городе Филиппы. На первый и привычный взгляд - это одно из самых возвышенных и таинственных свидетельств о Господе Иисусе. Апостол пишет:
"... У вас должен быть тот же взгляд, что и у Христа Иисуса:
Он, по самой природе Своей Богом будучи, за это Свое равенство Богу не держался, Божественностью Своей поступился и принял образ раба, уподобившись смертному человеку.
И по виду Своему признанный всеми за человека, Он в смирении Своем и послушании смерть принял, смерть на кресте.
Потому Бог и вознес Его высоко,
и даровал Ему имя всех иных имен превыше, дабы все на небесах, на земле и под землей колени свои преклонили пред именем Иисуса, и во славу Бога Отца всякий язык провозгласил Господом Иисуса Христа" (Флп 2:5-11)
Да, здесь легко услышать музыку "небесных сфер". Легко услышать "никейские" ноты. Но, я слышу здесь кое-что очень земное. Кое-что важное для всех нас. Важное для христианской общины.
На мой взгляд, словами этого гимна Павел говорит нам о разнице между лидером и начальником.
Павел говорит: Бог явил в Иисусе из Назарета Свою исцеляющую силу - явил во всей полноте. Бог поставил Иисуса во главе Своего дела - как избранного домоправителя.
Кажется, теперь Иисус - большой начальник, верно? Но, полноту Божьей силы Иисус явил как лидер - рука об руку, плечом к плечу с рабами. В синей промасленной спецовке и в оранжевой каске, с руками в масле и ранах.
Павел говорит: именно такой лидер нужен общине Божьих детей. Лидер, а не начальник. И Бог подтвердил это "вознесением" Иисуса во славу Свою.