Лада - мать Богов, супруга Рода. Является одной из двух богинь рожаниц (главной). Покровительница родов, красоты, женщин, детей, брака, любви, женских дел, пар, урожая, плодородия. Богиня Земли. Но так как любовь порою бывает и причиною горя, то Лада олицетворяла и несчастную любовь. Чтобы избегнуть таких бед, каждая пара молодоженов приносила богине цветы, живых птиц, мед и ягоды.
Рожаница Мать (Лада) связывалась славянами с периодом летнего плодородия, когда созревает, тяжелеет, наливается урожай. Некоторые исследователи признают Великую Ладу матерью 12-ти месяцев, на которые делиться год. Ее золотоцветные волосы были убраны жемчугами, платье изукрашено богатым шитьем и драгоценностями. Ее месяц - апрель. Ее металл - золото, медь или бронза, а камень - изумруд.
Лель, Лельо, Леля - бог страсти. Он сын богини красоты Лады, а красота, естественно, рождает страсть. Изображался он в виде златовласого, как и мать, крылатого младенца: ведь любовь свободна и неуловима. Лель метал из рук искры: ведь страсть — это пламенная, жаркая любовь. Лель возжигал сердца своим ярым пламенем.
Леля, Ляля – дочь Лады, супруга Семаргла, младшая Роженица (вторая богиня Рожаница). Богиня весны, девичьей любви, первой зелени и первых цветов, весенних ветерков, покровительница влюбленных, юной женственности и нежности, богиня физической любви, зарождающейся новой жизни, красоты, счастья. Отсюда бережное отношение к кому-либо передается словом "лелеять". Славяне считали, что именно Леля заботится о весенних всходах, едва проклюнувшихся всходах - будущем урожае. Лелю - Весну торжественно "закликали" - приглашали в гости, выходили встречать ее с подарками и угощением. А прежде спрашивали разрешения у Матери Лады: отпустит ли дочь? Культ Рожаниц связывался как с плодородием и земледелием, так и с понятиями брака, любви и деторождения. Ее день - понедельник. Ее дерево - рябина или береза, металл - серебро.
Летница - жена Перуна, она же Перуница, Громовица.
Магура, Перуница - дочь Перуна, облачная дева - прекрасная, крылатая, воинственная, то же, что скандинавская валькирия. Сердце ее навеки отдано воинам, богатырям. На поле брани Магура подбадривает сражающихся воинственными кликами, ее золотой шлем сверкает на солнце, вселяя радость и надежду в сердца. Ну а если воин пал от удара вражеского меча или пронзенный стрелою, Магура осенит его своими крылами, коснется охладелых уст - и даст выпить воды из золотой чаши в виде черепа. Отведавший живой воды Магуры отправится в Ирий - для жизни вечной, где и средь неземного блаженства вечно помнит он последний поцелуй Магуры.
Макошь, Мокошь, Мокощ, Мокуша — богиня всей Судьбы, старшая из прях, богиня плодородия и связана с урожаем, имеет 12 годовых праздников. Матерь богов, возможно жена или воплощение Велеса-Мокоса-Мокоша. В нижней ипостаси известна, как Яга, мать ветров и богиня смерти. Изображена на русских вышивках между двух лосих-Рожаниц, иногда изображена с рогом изобилия. Ее день – пятниц, ее металл - серебро, камень - горный хрусталь и т.н. "лунный камень".
Мара, Маруха, Мора - в славянской мифологии злой дух, как и Марена, воплощение смерти, мора. Мара — имя чучела, которое сжигают на костре в ночь на Ивана Купалу.
Марена, Марана, Морена, Маржана, Маржена — в славянской мифологии богиня, связанная с воплощением бесплодной, болезненной дряхлости, увядания жизни и неизбежного конца ее - смерти, с сезонными ритуалами умирания и воскресения природы. В весенних обрядах Марена называлось соломенное чучело — воплощение смерти (мора) и зимы, которое сжигали, что призвано было обеспечить урожай.
Огненный Волх - охраняет путь в Ирийский сад. Он бог войны и смелости. Муж Лели. (По другим вариантам Дивы)
Перун, Перунова — в славянской мифологии бог грозы, грома и войны. Имеет много общих черт с аналогичным культом Перкунаса в балтийской мифологии, Пярун у белорусов, Тор у скандинавов, Таринис у кельтов. Связан с военной функцией и соответственно считался покровителем военной дружины и ее предводителя - князя. Его представляли в виде немолодого мужа: по древнерусскому летописному описанию, голова его деревянного идола была серебряной (седина), а усы — золотыми.
Главным оружием Перуна были камни, стрелы и топор. Перун, первоначально в образе всадника на коне или на колеснице, поражает своим оружием врага Змея, Змиулана или Кощея (часто путаемого с Велесом), последовательно прячущегося от него в дереве, камне, в человеке, в животных, в воде. После победы Перуна над врагом освобождаются воды (в архаических и поздних трансформациях мифа скот, женщина, похищенная противником Перуна — Додола, Марена, Макошь) и проливается дождь. Поэтому интерпретацией мифа является его истолкование о происхождении грома, грозы, плодородного дождя. Идолов ставили в дубовых рощах и на возвышеностях. Его день - Четверг. Его металл - олово, его камень - белемнит (чертов палец-перуновы стрелы) сапфир, лазурит, дерево - дуб, бук.
Позвизд, Посвист, Похвист, Вихорь - свирепый бог бурь и непогод. Внук Стрибога. С его бороды лили проливные дожди, из уст исходили туманы. Стоило Позвизду тряхнуть волосами, как на землю валил крупный град. Вместо плаща влачились за ним ветры, а с полы его одежды валил хлопьями снег. Стремительно носясь по небесам, сопровождаемый свитою бурь и ураганов, он распространял вокруг шум и свист, и ничто: ни люди, ни звери, ни столетние деревья, ни горные кряжи - не могло устоять перед его стремительностью и натиском. Позвизд имел вид свирепый, волосы и бороду всклокоченные, крылатые распахнутые одеяния. Жил он где-то на вершинах высоких и далеких гор. Вообще говоря, Позвизда почитали не только покровителем бурь, но и всяких воздушных перемен. Так что иногда он мог смилостивиться над людьми - и уступить без борьбы своему брату Догоде.
Полель - второй сын богини любви Лады, младший брат Леля. Даже самое имя его означает: "следующий по Леле", ибо брак всегда следует за любовью, венчает ее. Полель, бог брака. Облаченный в дорогие, златотканые одежды, увенчанный венком из цветущего шиповника, он подает молодоженам такой же венок - и рог, в котором всегда пенилось вино столь же хмельное, как счастье, которого желал им сей добрый и ласковый бог.
Радегаст - божество бранной славы и войны северных славян. Изображали Радегаста вооруженным с головы до ног, с боевой секирою, в шлеме, на котором распростер крылья орел, символ славы, и с бычьей головой, знаком отваги, на круглом щите. Его именовали Радегастом, "ратным гостем". У Радегаста священным животным являлся вепрь.
Род — Сущий, Единый, прародитель богов и творец мира. Богом богов у западных славян именуют Свентовита, скорее всего это одна из главных ипостасей Рода
Сварог - древнеславянское божество неба и эфира, отец солнца и огня. Бог-кузнец, одна из сторон Рода, бог-творец и законодатель. Он творит не словом, не магией в отличие от Велеса, а руками, он создает материально материальный мир. Разница между Велесом и Сварогом сродни разнице между Вяйнямёйненом - "вековечным рунопевецем" и кователем Илмариненом. С большой долей вероятности можно говорить о том, что пары Таргитай-Колоксай и Сварог-Сварожич восходят к одной мифологеме. Сопоставление Сварога и Таргитая происходит таким образом: Сварог - бог-кузнец и законодатель, отец бога огня Сварожича. Cкифский Таргитай - кузнец и законодатель. Три вещи, упавшие наследникам от первопредка Таргитая с неба - символизируют рало - землю, чаша - воду, лук - воздух. Сварог учит людей ремеслам. Сварог - отец бога света. Таргитай - отец Коло-ксая, у которого лук, - символ бога Света, который только он мог согнуть. Сварог - отец Даждьбога, Даждьбог - прародитель славян, Колоксай - прародитель сколотов - праславян. Таргитай - отец Солнце-царя. Сварог, с появлением солнца (Дажьбога), и огня - Сварожича, предается покою, предоставив им творчество и управление вселенной.
Сварожич – по представлению славян, один из сыновей Сварога, олицетворял земной огонь. Некоторые славянские племена почитали Сварожича еще и как бога войны и побед.
Свентовит, Святовит— высший бог, связан с войной и победами, его атрибуты — меч, знамя, орел и копье. Культовый центр Свентовита — четырехстолпный храм в балтийско - славянском городе Аркона. Символический цвет — красный.
Стрибог, Стрибо, Стриба —бог-отец, старый, старый бог, дед ветров. Божество неба, воздуха и ветра. Вероятно, одно из имен Рода или сторона Рода, как отца богов. Его день - суббота. Не случайно, суббота - родительский день. В поздних источниках изображался в виде одной головы, приобретая хтонические черты типа Вия-Вея. Связан с Лунным Культом, постоянное поминание Стрибога рядом с Даждьбогом - солярным божеством, наводит как раз на эту мысль
Услад, Ослад - бог веселья и всяческого блаженства, пиров, гуляний и наслаждений, верный спутник Лады, богини любви. Изображался он золоченой статуей в виде прекрасного юноши с радостью на челе, румянцем на щеках, в венке. Одет Услад был весьма небрежно, ибо всегда был готов к удовлетворению своих чувственных прихотей. Со временем стали почитать его и как бога приятного сна и сновидений.
Хорс, Хорос, Харс - др.-рус. Хърсъ— бог солнечного диска, бог миропорядка, связанного с ходом солнца. Бог Нави мог именоваться в противоположность ему Черным Хоросом. Возможно у сколотов Коло-ксай (Солнце-царь) - сын Таргитая (кузнеца Сварога) и тогда Хорс - Сварожич. Его день - воскресение, как и у Даждьбога, металл - червонное золото.
Чернобог — в балтийско - славянской мифологии темный бог, приносящий несчастье. На основе этого противопоставления реконструируется пара Белобог— Чернобог, воплощение противопоставлений "счастье — несчастье, белый — черный" и т. д.
Числобог - славяне почитали его как покровителя течения времени. Было у него два лица: одно - подобное солнцу, другое - полумесяцу, ибо солнце отмеряет течение дня, а луна - ночи. Пред храмом его высаживали великое множество самых разнообразных цветов, которые открывали свои венчики в разное время суток, от раннего утра до позднего вечера. И узнать, который теперь час, можно было, поглядев на эти удивительные цветочные часы.
Ярило, Ярила — славянский мифологический и ритуальный персонаж, связанный с идеей плодородия, прежде всего весеннего, символ сексуальной мощи, бог плодородия, ярый бог пробуждающейся природы и вешнего света. Ярило - сын или явья ипостась Велеса, который зимой выступает как Мороз, а по весне - Ярилой. Имя "Ярила" производится от корня "яр-", с которым соотносятся представления о яри как высшем проявлении производительных сил, обеспечивающем максимум плодородия, прибытка, урожая. ЯРИЛЕ принадлежит особая роль в сельскохозяйственной обрядности, особенно весенней. Ярилу трудно отделять от некоторых других персонажей подобного типа. В этой связи обращает на себя внимание Яровит у балтийских славян. Ярила близок более поздний ритуально-мифологический образ Юрия — Егория (св. Георгий), открывающий приход весны. Его день - вторник. Его месяц – март. Его металл - железо, камни - рубин, гранат, гематит, янтарь.
Ящер, Яша, Ясса - одна из ипостасей Велеса-Чернобога. Вероятно, владелец глубин и царства минералов, Морской царь. Жена - белорыбица. Музыка в мифе о Садко является богослужением ему - Ящеру, а гусли имели форму ящерообразную (кстати и Боян - Велесов внук).
Источник сеть
Лада - мать Богов, супруга Рода. Является одной из двух богинь рожаниц (главной). Покровительница родов, красоты, женщин, детей, брака, любви, женских дел, пар, урожая, плодородия. Богиня Земли. Но так как любовь порою бывает и причиною горя, то Лада олицетворяла и несчастную любовь. Чтобы избегнуть таких бед, каждая пара молодоженов приносила богине цветы, живых птиц, мед и ягоды.
Рожаница Мать (Лада) связывалась славянами с периодом летнего плодородия, когда созревает, тяжелеет, наливается урожай. Некоторые исследователи признают Великую Ладу матерью 12-ти месяцев, на которые делиться год. Ее золотоцветные волосы были убраны жемчугами, платье изукрашено богатым шитьем и драгоценностями. Ее месяц - апрель. Ее металл - золото, медь или бронза, а камень - изумруд.
Лель, Лельо, Леля - бог страсти. Он сын богини красоты Лады, а красота, естественно, рождает страсть. Изображался он в виде златовласого, как и мать, крылатого младенца: ведь любовь свободна и неуловима. Лель метал из рук ис