Перед тем как Христос вошёл в Иерусалим, где Его встретили как Царя, произошло одно очень тихое, домашнее событие. Оно кажется незаметным на фоне народного ликования, но именно с него начинается чтение Евангелия в день Входа Господня.
Мария — та самая, которая сидела у ног Иисуса внимая Его словам, теперь берёт сосуд с драгоценным миром и разбивает его. Она выливает драгоценное миро на ноги Иисуса и отирает их своими волосами. Ни слова, ни просьбы. Просто жест. Глубокий, свободный, без расчёта.
Это миро было дорогим. Настолько, что его стоимость равнялась годовому заработку. Один сосуд — как целый год жизни. Потому и возникает удивление у учеников, а Иуда открыто возмущается: можно было бы продать и раздать нищим. Но Евангелие говорит прямо: он (Иуда) говорил это не потому, что заботился о нищих, а потому что был вором.
На самом деле вопрос здесь не о деньгах. А о том, что для человека становится главной ценностью. То, что делает Мария, невозможно объяснить с точки зрения пользы или расчёта. Это поступок, рождённый из любви. Когда человек действительно любит, он не считает. Он не ищет выгоды. Он просто отдаёт самое лучшее, самое дорогое, без остатка. Потому что то, что он нашёл, дороже всего остального. Там, где любовь, нет торга. Нет расчёта, нет оглядки. Мария принесла самое драгоценное, потому что Христос стал для неё драгоценностью большей, чем всё земное. Она не объясняет. Она не убеждает. Просто делает. Её жест — это ответ сердца, прикоснувшегося к Божьей любви.
Именно эту любовь открывает Христос на Своём пути. Он идёт в Иерусалим как Царь. Но Его престол — это Крест. И именно на Кресте раскрывается, в чём суть Его Царства. Не в могуществе и не в суде. А в любви, которая идёт до конца. Он отдаёт Себя, не потому что вынужден, а потому что любит. Эта жертва начинается не на Голгофе — она заложена в самом замысле Бога о человеке. Христос идёт на Крест, чтобы любовь Божия могла войти в мир. Не извне, а изнутри преображенного сердца.
Поэтому жертва Марии — это не просто акт почтения. Это ответ. Малый, хрупкий, человеческий ответ на ту полноту любви, которой только предстоит раскрыться. Христос говорит: «Она приготовила Меня к погребению». Он идёт к жертвеннику. Он Агнец, избранный в десятый день месяца нисан, в тот самый день, когда по закону выбирали агнца для Пасхи, чтобы потом принести его в жертву. И этот путь продолжается до самой Голгофы.
Сегодня, когда мы стоим в храмах с освящёнными ветвями, поём «Осанна», радуемся встрече Царя, мы должны помнить: Он идёт дальше. Его путь — не только через радость. Он идёт туда, где любовь достигает полноты — на Крест. И если мы остаёмся только в торжестве, но не идём за Ним в эту глубину, значит, мы не поняли, куда Он на самом деле взошёл. Вход в Иерусалим — это не конец, а начало. Начало Царства, которое должно воцариться в нас.