За неделю до Светлого Христова Воскресенья, православные христиане по традиции освящают в церкви веточки вербы в память о библейском событии, связанным с прибытием Иисуса Христа в Иерусалим, перед казнью.
В воскресенье 13 апреля 2025 года отмечаются следующие праздники: народный праздник Вербное воскресенье, День мецената и благотворителя, Всемирный день рок-н-ролла, День рождения троллейбуса, День настольной игры Скрэббл, День общения с духом безмятежности, Тайский Новый год, День планирования обеда, а также иные торжества и праздники.
Согласно Календаря Русской Православной Церкви, 13 апреля 2025 года (31 марта по старому стилю) в Неделю пальмовых ветвей (Вербное воскресенье) и Вход Господень в Иерусалим, почитается также память:
- сщмч. Ипа́тия, епископа Гангрского (ок. 326), свт. Ио́ны, митрополита Московского и всея Руси, чудотворца (1461), свт. Инноке́нтия, митрополита Московского (1879), прп. Ипа́тия целебника, Печерского, в Дальних пещерах (XIV), прп. Филаре́та (Данилевского), игумена (1841), прп. Аполло́ния Египетского (IV), сщмчч. А́вды, епископа Персидского, и Вениами́на, диакона (418–424), прп. Ипа́тия, игумена Руфиа́нского (ок. 446), сщмч. Иоа́нна Блюмовича, пресвитера (1938).
На Руси в день 13 апреля предки почитали священномученика Ипатия, епископа Гангрского, жившего в регионе Малой Азии на рубеже 3-4 веков. Он пережил много страданий в отстаивании своих христиански убеждений, был казнен. На его могиле происходили многочисленные чудеса исцелений, предки ему молились о здоровье, поэтому впоследствии, его стали называть – Чудотворцем.
Вход Господень в Иерусалим
Праздник Входа Господня в Иерусалим отмечается ровно за неделю до Пасхи в 6-е воскресенье Великого поста. В народе этот праздник называется - «Вербное Воскресенье». Церковь в этот день вспоминает торжественное прибытие Иисуса Христа в Иерусалим верхом на осле, а люди приносят в дома пушистые веточки вербы, символизирующие весну, обновление природы и внутреннее пробуждение.
Его дата ежегодно меняется, поскольку зависит от даты Светлого Христова Воскресения (Пасхи), которая определяется по лунно-солнечному календарю, однако всегда отмечается за неделю до Пасхи.
История праздника
Событие Входа Господня в Иерусалим, описанное всеми четырьмя Евангелиями (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна), представляет прибытие Иисуса Христа в город не как могущественного правителя или полководца, а скромно, верхом на осле. Этот выбор был символичным: в еврейской традиции осел ассоциировался с миром.
Множество людей, уже знавших о чудесах Христа (исцелениях, воскрешении Лазаря), вышли его приветствовать. Они постилали свои одежды и срезанные пальмовые ветви на его пути, восклицая "Осанна!". Этот возглас с Востока выражает хвалу и мольбу: "Спаси нас!", "Даруй победу!" или "Слава!". Так, Иисус был принят народом как Мессия и Божий посланник.
Драматизм момента заключается в контрасте: всего через несколько дней эти же люди будут требовать у римского префекта Понтия Пилата: "Распни его!". Этот переход от восторга к предательству подчеркивает трагичность праздника, служа горьким напоминанием о непостоянстве и малодушии человеческой натуры.
Отмечать это библейское событие христиане начали вскоре после получения официального статуса христианства в Римской империи. Уже в IV веке в Иерусалиме паломники собирались в Вербное воскресенье на Масличной горе и торжественно шли к храму Воскресения, повторяя путь Христа. Неся пальмовые ветви и исполняя псалмы, они создали первое задокументированное праздничное христианское шествие.
Постепенно эта традиция распространилась по всему христианскому Востоку, достигнув особого размаха в Константинополе (ныне Стамбул). В Соборе Святой Софии проводились пышные службы, императоры лично участвовали в процессиях, а городские улицы украшали зеленью.
После Крещения Руси в 988 году также стал отмечаться этот праздник по византийскому обряду. Суровый климат потребовал замены пальмовых ветвей на вербу – первое дерево, оживающее весной. Поскольку верба издревле почиталась славянами как особое растение, символизирующее границу между стихиями (вода, зима/весна, смерть/жизнь), оберег, символ очищения и плодородия, что способствовало быстрому укоренению праздника в народе.
Что можно и нельзя, церковные и народные запреты 13 апреля
1) В праздник Вход Господень в Иерусалим, православным христианам принято посетить церковное богослужение, освятить веточки вербы. Рацион питания в честь праздника позволяет употребление рыбы.
2) По народным традициям в Вербное воскресенье принято освящать веточки вербы и принести их домой. Дома веточки вербы размещают у икон, ставят в вазу в качестве букета. Многие хранят вербу до следующего года в качестве оберега. Прошлогоднюю вербу принято сжигать или пустить по реке.
3) В этот день стоит провести время среди близких и родных. На стол традиционно подают постные блюда (пироги, узвар с мёдом и травами) и рыбу. Главным образом, следует собрать семью и тепло пообщаться.
4) Принято считать, что все добрые дела, сделанные в этот день, вернутся сторицей.
5) По народным суеверным традициям, в Вербное воскресенье не принято тяжело работать, конфликтовать.
Народные и погодные и приметы 13 апреля
1) Если верба распустилась полностью – холодов больше не будет.
2) Положить вербу под подушку – возможно увидеть вещий сон.
Люди, рожденные 13 апреля под знаком Зодиака Овен – амбициозные, трудолюбивые лидеры с сильным характером и деловой хваткой. Стремятся к власти, стабильности и общественному признанию. Образование и воспитание играют ключевую роль в их успехе. Они обаятельны, умеют произвести впечатление, но склонны к самоанализу и одиночеству. В любви — рассудительны, часто выбирают карьеру вместо семейной жизни.
Тропарь и Кондак в честь Входа Господня в Иерусалим
Ин тропарь, глас 4
Спогре́бшеся Тебе́ креще́нием, Христе́ Бо́же наш, безсме́ртныя жи́зни сподо́бихомся воскресе́нием Твои́м, и воспева́юще зове́м: оса́нна в вы́шних, благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.
Перевод: Погребенные с Тобой в крещении, Христе Боже наш, мы бессмертной жизни удостоились воскресением Твоим, и в песнях восклицаем: «Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне!»
Кондак, глас 6
На престо́ле на Небеси́, на жребя́ти на земли́ носи́мый, Христе́ Бо́же, А́нгелов хвале́ние и дете́й воспева́ние прия́л еси́ зову́щих Ти: благослове́н еси́, гряды́й Ада́ма воззва́ти.
Перевод: На престоле восседая на небесах, шествуя по земле на осленке, Христе Боже, принял Ты хвалу от Ангелов и прославление от детей, восклицавших Тебе: «Благословен Ты, Идущий призвать к Себе Адама!»
Желаем всем Здоровья, Любви, Счастья и Мира!