Когда Иисус Христос торжественно вошёл в Иерусалим, это стало его единственным "официальным" праздником в роли Спасителя мира и Мессии для Израиля. Кажется, будто Он специально хотел дать людям накануне Своих страданий возможность увидеть, Кто идёт на Крест ради их спасения.
Иисус, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядёт, сидя на молодом осле (Ин. 12:14–15; ср. Зах. 9:9).
В то время в Иерусалиме уже начиналась Пасха - древний праздник Исхода из Египта и перехода через Чермное (в пер. Красное) море, на котором закалывали жертвенного агнца. Евангелист Иоанн называет Христа «Агнцем», ведь грядущая Жертва за грехи всего мира наглядно соотносится с закланием пасхального ягнёнка. Но здесь кроется ещё и дополнительный образ.
Задолго до этого события, в 164 г. до н. э., воин Иуда Маккавей разбил захватчиков, осквернивших Иерусалим и Храм, основав новую царскую династию (1 Макк. 13:51; 2 Макк. 10:7). Тогда его победители вошли в город, размахивая пальмовыми ветвями, символизируя свободу Израиля. Спустя два века, когда Христос входил в Иерусалим, люди поступили так же, только дело было уже весной, а не зимой.
Почему вербы, а не пальмовые ветви?
Въезд Иисуса в Иерусалим превратился в новое, доселе не существовавшее празднество. Здесь чудесно переплелись и мотивы Хануки (победа и очищение Храма), и смысл Пасхи (Агнец, приносящий Себя в жертву). Народ тогда ждал, что Мессия станет Царём, избавителем от римской оккупации. Но прошли считаные дни - и массы, разочарованные, сами потребовали казни Того, Кого называли Царём и Спасителем.
В нашем богослужебном календаре этот день отмечен как Вербное воскресенье, потому что у нас, в отличие от Палестины, не растут пальмы, и поэтому мы берём веточки вербы - символ торжественной встречи и надежды на спасение.
Смысл освящения вербы
Один священник рассказывал, как на Вербное воскресенье одна постоянная прихожанка с пышным букетом верб, увидев его, задала вопрос:
- Батюшка, а как правильно вербой детей бить?
- А зачем вербой детей бить?
- Ой … вы вроде с виду такой начитанный, рассказы пишете, а элементарных вещей не знаете, чтоб не болели - махнула рукой и ушла...
Совсем не обязательно шлёпать друг друга пушистыми веточками, как это делали наши бабушки. Это суеверие, что освящённая верба защитит дом от бед, исцелит болезни и улучшит урожай, если заварить чай из верб или закопать ветки на грядке. Не ветки обладают чудодейственной силой, а мы встречаем Спасителя и освящаем свою душу.
Мы встречаем Господа с вербами, подражая древним израильтянам. Да, у нас не пальмы, но мы берём вербу, подражая древним жителям Иерусалима, ожидавшим Царя. К сожалению, многие забывают о главном и приходит в храм только к финалу Литургии, чтобы освятить вербы. Вот так смысл подменяется обрядоверием. Господь идет на Распятие, а люди думают про ветви деревьев, а не про искупительную Жертву Христа.
Важно помнить, что освящается не верба, а православный христианин, пришедший встретить Спасителя, Грядущего на Страсти!
На самом же деле освящается человек. «Вместо этих ветвей деревьев вручи Господу свои добродетели», - призывал святой Андрей Критский. Народ, встречая Мессию, восклицал: «Осанна в вышних, благословен Грядущий Царь во имя Господне!» Помолимся, чтобы нам не стать теми, кто в разочаровании будет кричать «да будет распят!». Иногда мы ближе к этому, чем нам кажется: когда обвиняем Бога, требуем и ропщем.
Пусть наше пение «Осанна!» не зависит от жизненных обстоятельств и испытаний. Пусть в праздник Вербного Воскресения мы сможем принести Господу наши сердца и вместе порадоваться с Ним!
А если хотите помолиться вместе, присоединяйтесь к соборным акафистам. Инструкцию, как участвовать и получать тексты молебнов вместе с прямыми эфирами, я оставил здесь: https://t.me/molitva_o_semje/396
А как вы относитесь к освящению вербы? Что обычно делаете с веточками после праздника?