Если вам немного за тридцать, то вы не только хотите выйти замуж за принца, но и несколько тысяч раз смотрели фильм «Любовь и голуби». Вышедшая на голубые экраны советских кинотеатров в 1985 году картина Владимира Меньшова мгновенно стала суперхитом, каковым и остаётся по сей грешный день. Каждый русский человек, имеющий душу и глаза, любит этот фильм, именно про такие фильмы принято говорить: «Вот раньше умели снимать, не то, что нынешнее (существительное придумайте сами)».
Но мы здесь не для того, чтобы петь дифирамбы классическому советскому кинематографу, это и без нас проделано уже миллиарды раз с разными степенями погружения и профессионализма. Мы здесь для того, чтобы взглянуть на «Любовь и голуби» под другим углом понимания, расширить свое восприятие шедевра и понять, какую бомбу замедленного действия заложили в наши невинные головы В. Меньшов.
- «Любовь и голуби» — это архетип больной семьи, которую нам предлагают воспринимать как образец для подражания.
- «Любовь и голуби» — это химера лубочной России, честной и трогательной, которую мы потеряли и по которой грустим холодными зимними вечерами. Жаль, что этот искусно созданный симулякр никогда не существовал, да и вряд ли в принципе возможен.
С вашего позволения, разберемся с вышеизложенным кощунством (а у некоторых из вас уже начали сжиматься кулаки от негодования) по порядку, так сказать, по степени его воздействия на вашу нервную систему.
«Любовь и голуби» как архетип нормальной больной семьи
Подумайте, есть ли в фильме «Любовь и голуби» положительные персонажи? Ведь положительным героем мы называем не того, кто вызывает у нас симпатию — симпатию может вызвать и Ганнибал Лектор, или Даня Багров, но ведь это не значит, что мы тоже хотим кушать чужие мозги и расстреливать из дробовика хулиганов по питерским подворотням. С положительным героем мы можем себя ассоциировать как с образцом для подражания. Так на кого из персонажей этого фильма вы хотели бы походить? Может быть, на Василия?
Василий
Про таких, как Василий Кузякин, говорят «добрая душа», но хороший человек — это еще не профессия, кстати, кем Вася конкретно работает, нам не говорят, режиссер обозначает его лишь как человека рабочей профессии. Так что же в итоге мы про Василия знаем?
В сущности, ничего, кроме того, что главная страсть его жизни — это голуби. Вся его жизнь сосредоточена вокруг этих любимых богом птиц. Ради них он врет близким, на них тратит все свободное время и заработанные деньги. Одержимость наполняет его жизнь смыслом. Семья, работа, отношения с другими людьми — всё это фон, главная фигура его жизни — это голуби.
Оцените иронию. Мужчина средних лет в нижнем белье (и, естественно, в кирзовых сапогах, он же русский) тайком пробирается в голубятню, где воркует и целуется с голубками. Вся эта история жутко не нравится его жене. В приступе ревности жена периодически угрожает отрубить голубям головы. Так они живут.
Что интересно, Надя, прекрасно зная, как ее муж любит птиц, всё время пытается лишить его этой любви. Задача Нади — сделать из Василия нормального мужика. Тут нам и подсвечивают архетип. Чего хочет нормальная советская женщина?
- Чтоб мужик работал
- Чтоб мужик помогал по хозяйству
- Чтоб мужик имел нормальные мужские увлечения, а именно: в меру пил, в меру проводил время с другими мужчинами с игрой в карты и выпивкой.
Василий следует этим нарративам, но лишь в той мере, какая будет достаточна, чтобы от него отстали.
По сути, Вася — это тихий, в данном случае деревенский, сумасшедший. Блаженный увалень в тисках у деспотичной жены.
Интересно, что в СССР действительно был такой способ ухода от социалистической действительности, как разведение голубей. Своеобразная эмиграция во внутреннюю Монголию. Там, наверху голубятни, ты хоть капельку, но всё же ближе к Богу.
Даже я ещё застал в своем дворе голубятню и мужика, который занимался этим делом. Это был очень странный дед. Фронтовик и алкоголик. Ничего не могу сказать про его любовь к птицам, но людей он ненавидел, а детей в частности. Помню, что нам, пацанам, к его голубятне нельзя было приближаться, иначе он начинал швырять в нас камни. Вот такая вот любовь и дети.
Загул Василия
Тут уместно употребить именно термин «загул», ведь это еще один архетип матрицы нормальной советской семьи. Мужик «загулял», как так случилось? А как-то само собой. Дома у него что? Дома у него вечно недовольная жена, неинтересная работа и бытовуха. Одна отдушина — голуби, но из-за этого занятия его ругают. И тут находится та, с которой ему интересно, та, что заглядывает в рот и гладит по голове. Кто откажется от удовольствия быть безусловно принятым и любимым?
Точно не Василий. Это человек, у которого воля — не самое разбитое качество личности. Он ведь сам прекрасно сформулировал, почему ушёл из семьи к Ларисе Захаровне:
Так оно как-то само по пьяни закрутилось.
То есть вот она, вся мотивация персонажа. Выпил, переспал с женщиной, всё хорошо, значит, нужно вместе с ней жить.
Как только с любовницей начинаются бытовые терки, можно сниматься с якоря и, понурив голову, возвращаться в семью.
Ну классика ведь!
Василий даже не нашел в себе сил лично объясниться с Надеждой. Как принято сегодня говорить, расстался по смс. Имея трех детей и десяток голубей, просто написал письмо, что уходит из семьи.
Василий возвращается в семью
Это сцена, поистине, античная трагедия.
Первый архетип — это нагулявшийся муж, пришедший к жене вымаливать прощение. Потому этот фильм нам так откликается, что мы все эти истории проживали лично. Мужик изменил. Женщина не находит себе места от ревности и обиды. Затем он возвращается, и женщина оказывается в зените своей власти. В этот момент она может всё: казнить и миловать, оскорблять и давать робкую надежду на прощение. Мужчина осознает свою тотальную виновность. Причём он не поднимает вопрос, почему ушёл, что его не устраивает в жизни с женой. Всё это в момент возвращения не имеет значения, об этом нельзя говорить. Архетип возвращения от любовницы к жене в том и заключается.
Мы не будем обсуждать наши проблемы. Мы не будем обсуждать, что часть вины лежит на женщине. Мы разыграем спектакль, заключающийся в том, что мне очень стыдно и я больше никогда, а ты отыграешь роль разгневанной матери, которая вначале уничтожит меня своим гневом, а потом всё же простит. Но при всём этом мы оба знаем, что ни тебе, ни мне деваться друг от друга некуда, что либо мы дальше всегда одни, либо снова вместе + я перед тобой бесконечно виноват.
Второй архетип, на который не многие обращают внимание, — это отыгрывание античной трагедии «Царь Эдип». После ухода Василия из семьи роль главного мужчины в семье занимает сын Леня. Большего подростку не нужно. Ненавистный отец, который претендует на мать, которого сын до конца не может поделить с матерью, самоустраняется. Но, увы, для Леонида, ненадолго. Покаянное появление Василия у порога их дома вызывает у сына инфернальные чувства. Убить отца в этой ситуации — единственный выход, ведь фрустрации нужна разрядка. В этот момент теряются любые ориентиры, и то, что Василий — его отец, и то, что разборки отца с мамой, по сути, не его дело. Всё это уходит на второй план. Сын одержим ненавистью к отцу за то, что тот вновь хочет отнять у него мать. Сын хочет зарубить отца топором из-за любви к матери.
Вот такая русская комедия. Здравствуйте, Фёдор Михайлович.
Примирение Василия с Надеждой Ещё один архетип, который, увы, перекочевал из совка в наше время, — это решать трудности в отношениях за счет зачатия ребенка. И опять получилось всё как-то само. Людям под 40 лет.
“Само собой” тоже одна из русских матриц. Зачем продумывать последствия своих действий, включать эту бездушную рациональность, если можно действовать следуя за порывом эмоций. Согласно этой парадигме то, что придется вымаливать прощение у жены и краснеть перед детьми, это проблема Василия из будущего, который не имеет никакого отношения к тому Василию, который сейчас хочет иксить Раису Захаровну на гальке черноморского пляжа.
Чтобы не проговаривать сложившиеся в отношениях проблемы, нужно заменить их на общую позитивную цель. Женщина беременна, а значит, все плохое как-бы обнуляется. Мужчина должен быть с ней, уж от трех детей он точно никуда не денется, а женщина тем самым дает ему понять, что он прощен, новый ребенок это его шанс на исправление.
Разве не знакомы нам такие ситуации ? Еще как знакомы. Используем ребёнка, как клей, который должен склеить разбитое тело семьи.
Ну, классика ведь !
Надежда
Наверняка, наблюдая за перипетиями душевных терзаний Надежды, в вашей душе возникало сочувствие. Ее элементарно жаль, но хотели бы вы быть похожи на Надю?
Надя — это женщина без определенного возраста. Сложно представить ее юной и беззаботной. Она словно уже родилась в обстоятельствах, где ей приходится нести груз ответственности на своих плечах. Ее роль в семье — это классический архетип матери. Надя единственный взрослый человек в этой семье. Точнее, как бы взрослый, другие делегировали ей эти полномочия, и она несет их как может.
Отношениях с Василием это тоже роль вечно контролирующей непутевого сыны мамы. Основной инструмент воздействия на него — это крик и пустые угрозы. Круговорот их жизни такой: я косячу — ты меня ругаешь — мы миримся — я косячу...
Надежде тяжело, она очень хочет почувствовать себя женщиной. Отсюда любовь к нарядам, но ей этого сделать не дают. Обстоятельства все время складываются так, что ей нужно решать проблемы. А проблемы вокруг нее, естественно, возникают какбы сами собой.
Вообще интересно, что за 18 лет семейной жизни Надя первый раз разделила увлечение мужа только после его измены. Вспомните сцену, когда Василий проводит жену в голубятню и они кормят птиц. Что она делала с мужем все эти годы, как они взаимодействовали?
Собственно говоря, именно так, как это происходило у старого парома. Конфликт, примирение, выпивка, интим, зачатие.
Итак, Василий в этой системной системе непутевый муж, по существу жертва, в то время как Надя агрессор, монстр, который все время что-то требует.
Надюха и ее дети
Согласно мифу, колдунья Медея убила трех своих сыновей, чтобы отомстить предавшему ее мужу Ясону.
Так и в «Любовь и голуби» разыгрывается, по моему мнению, самая страшная сцена, когда Надя расправляется над своим дочерьми. Вспомните эту диспозицию.
Василий уходит из семьи. Надежда, раздавленная этим обстоятельством, разыгрывает сцену умирания. Ей так плохо, что окружающие должны вокруг нее бегать и призывать жить. Внутри Надиного сознания зреет ненависть, ненавидит она, естественно, Васю. В этом случае он буквально Ясно променявший ее на молодую (ну почти) и перспективную женщину. Надя хочет отомстить Василию, но его нет рядом, кто же станет объектом для эмоциональной разрядки? Естественно, дети. Ей достаточно искры, чтобы начать казнь. Первой под раздачу попадает старшая дочь Люда. Ей в укор ставится то, что она не смогла наладить личную жизнь в городе и вернулась в деревню.
Прищемили хвост в городе...
Вот как родная мать характеризует положение дочери после развода. Надя брызжет ядом в ее адрес, хочет, чтобы Людмиле было также больно, как и ей. Но девушка может оказать матери сопротивление. Тогда доходит очередь до младшей дочери Ольги. Ей ставиться в вину, что она любимица отца, а значит, предательница матери. Что доводит девочку до истерики. Каково это — чувствовать такую вину, чтобы падать на колени перед мамой и вымаливать ее прощения. В итоге за 5 минут Надежда морально убивает своих дочерей. Убивает своих детей от ненависти к мужу. Чем все заканчивается?
Заканчивается тем, что она вдруг решает больше не злиться, а наоборот, любит своих дочерей, и те должны быть счастливы упасть в объятья матери. Вот вам еще один архетип — истеричная мать-манипулятор. Беда, но многим из нас приходилось быть внутри этой сцены в роли ребенка. Быть беспомощным перед гневом своей матери, сходить с ума от того, что она тебя отвергает. Умолять тебя простить. А то, что ты в те моменты был вообще ни в чем не виноват, да и нет такого преступления, из-за которого мать могла бы проклясть своего ребёнка, до тебя доходит лет через тридцать на кушетке у психоаналитика.
Разве не классика ?
Раиса Захаровна
Пожалуй, единственный более или менее здоровый персонаж в этом фильме. Раиса Захаровна — архетип современной женщины того времени.
Тип, очень близкий главной героине Катерине из «Москвы слезам не верит». Это женщина, которая делает успешную карьеру, независима материально, имеет собственную квартиру (что по тем временам вершина социального успеха), образована в плане знания модных тенденций. В общем, вся такая из себя эмансипе, в том смысле, что мужчина ей больше не нужен как кормилец и отец детей. Мужчина для такой женщины может быть только другом для души, собеседником, спутником жизни.
Собственно, такой образ мужчины из себя представлял Гоша, он же Гога из «Москва…». Таким же «для души» должен был стать Василий. Но не сложилось. Русская хтонь Василия в объятья прогресса и здравого смысла не пустила. Ну, и очень хорошо.
Тем забавнее наблюдать за сценой, когда Раиса Захаровна пришла на разговор с Надеждой. Как говорится, они сошлись — вода и пламень. Наивная рациональная Раиса хочет по-взрослому обсудить с Надеждой сложившуюся ситуацию, но разве это возможно с той, кто живет эмоциями? Надя просто не понимает ее слов. Столкнувшись с первобытной яростью глубинного народа, Раиса Захаровна в ужасе убегает из дома Василия.
По мнению Меньшова, успешная, омраченная цивилизацией женщина должна непременно плакать по ночам в подушку от одиночества, и заполнить пустоту ее социально успешной, но эмоционально пустой жизни, может только мужчина. Но не абы какой, а именно мужчина с душой в груди. С этакой ецой. Таким образом, ее прагматизм и его натуральность дадут идеальный союз.
В каком мире разворачиваются действия фильма
Зритель видит некий образ идеальной России. Где в океане сибирской тайги есть пасторальная деревня. Где у каждого есть свой большой дом на берегу реки, небольшое хозяйство и семья. Люди водят кадриль на площади и перемещаются на море, просто открыв дверь. Где служба в армии — это праздник, а измена мужа — неприятное, но все же вполне преодолимое обстоятельство. Нет в этом мире нет политики и серьёзных экзистенциальных вопросов. Беды происходят как-то сами собой, а потом как-то само собой все налаживается. Есть в этом мире просто человеческие отношения, да, не идеальные, да, порой трагические, но все же человеческие. Вот она, нормальная, не книжная, а как у нас с вами, любовь. И над этим миром летают голуби как божий дух, который только в таком месте, наверное, обитать и может.
автор Богомолов Евгений