Продолжаю рассказ о документах, содержащих генеалогические сведения. Брачные обыски - богатейший источник информации о предках. Где же найти обыски и какие сведения в них содержатся? Почему этот документ - один из самых сложных в отечественной генеалогии? Об этом ниже.
За последнее столетие "институт" брака значительно изменился. По исследованиям социологов, многие люди отдают предпочтение фактическим бракам. Они не горят желанием ставить "штамп в паспорте", жениться стали "осторожнее". Но неужели далекие предки искали жен/мужей не так тщательно?
И не сказать что в прошлые времена люди были легкомысленными в брачных вопросах. Напротив, даже осторожные женихи и невесты нашего времени могут им позавидовать. А все потому, что в Российской империи перед венчанием проводился обязательный брачный обыск.
Понятие брачного обыска
Наименование "брачный обыск" напоминает нам об оперативно-розыскных мероприятиях правоохранительных органов. Однако никакого отношения к полиции термин не имеет. Хотя и родствен понятиям "розыск" и "обыск".
«Бра́чный о́быск» — письменный документ содержащий сведения о людях собирающихся венчаться в церкви и их свидетелях (поручителях). Он составлялся причтом церкви и устанавливал отсутствие препятствий к бракосочетанию. По сути, акт был официальным доказательством, что брак заключен на законных основаниях.
Немного истории
Введение процедуры брачных обысков на законодательном уровне определялось Указом Синода от 14 июля 1765 г., согласно которому брачующимся за неделю до венчания было введено обязательство объявлять о своем намерении священникам. После этого в церквях при свидетелях три раза в разные дни должны были оглашать сведения о брачующихся, с целью удостовериться в том, что нет препятствий к браку.
До 1765 года брак в России регулировался венечными памятями. Они выдавались на имя священников от имени патриарха или епархиального архиерея доверенными духовниками для осуществления конкретного венчания. С жениха и невесты брали венечную пошлину, ее размер был небюджетным для народа. Поэтому 14 июля 1765 года вышел указ Сената «Об уничтожении венечных памятей и денежного сбора с оных и о произведении обысков прежде венчания вступающих в брак». Тем же указом введены обыскные книги. Они выдавались священникам из консисторий и Духовных правлений, в книги вписывали брачные обыски.
Единой формы ведения обыска не существовало. Писали кто как умеет, без всякой системы. Из-за этого бывали нарушения, когда в обыскную книгу вписывали незаконные браки.
Официальная форма брачного обыска была утверждена Синодом 30 ноября 1837 г.
В конце 19 - начале 20 века брачный обыск получил еще одно наименование - предбрачное свидетельство.
Брачные обыски были обязательными с 18 века и составлялись вплоть до 1917 г. В ряде областей обыски вели вплоть до начала 1930-х, но они уже не имели юридической силы.
Документы для брачного обыска
Когда парень с девушкой решали вступить в брак, сначала спрашивали позволения у родителей (либо родители вначале договаривались между собой), а после собирали пакет документов. Набор бумаг состоял из:
- прошения о вступлении в брак;
- разрешение начальства (с подписью и печатью);
- свидетельства или удостоверения о разрешении на вступление в брак жениху, выданного купеческой или мещанской управой, если он принадлежал к этим сословиям;
- паспорта, если жених или невеста были из другого прихода;
- метрического свидетельства о рождении;
- свидетельства об исповеди и причастии;
- свидетельства об оглашении с подписями причта и церковной печатью;
- свидетельства о номере брака после вдовства или развода;
- указа консистории о разрешении повенчать 3-й брак (с 1840 г.);
- указа консистории о расторжении брака и разрешении вступить в новый;
- свидетельства о явке к исполнению воинской повинности от тех, кому минул 21 год;
- оказания - обязательства для иноверцев при вступлении в брак с православными соблюдать законы Российской империи.
Количество бумаг варьировалось в зависимости от разных факторов. Для священников имело значение были ли жених и невеста совершеннолетними, первый брак по счету или нет, работали ли они, где проживали – в городе или на селе и так далее и т.д. Обязательными документами считались метрические свидетельства и свидетельство о присутствии на исповеди. При вступлении в третий брак для обыска предоставляли указ духовной консистории с разрешением на венчание.
Для помещичьих крестьян было обязательное условие предоставить свидетельство от помещика, управляющего и т.д. Если невеста была из другого прихода, то оттуда представляли свидетельство ее духовного отца.
Документы, приложенные к обыску, находились при обыскной книге, а копии, снятые с ряда подлинников, возвращались владельцу. В них проставлялась дата брака с подписью священника.
Порядок составления брачного обыска
До заключения брака молодые должны были подтвердить свое желание пожениться. За неделю до венчания должны были сообщить о готовящемся венчании духовенству.
После этого в церквях при свидетелях три раза в разные дни оглашалась информация о брачующихся, с целью удостовериться в том, что нет препятствий к браку.
Также священнослужители выявляли - нет ли препятствий для бракосочетания. Для этого духовники опрашивали жениха и невесту, поручителей. Опрос мог происходить несколько дней, до самого венчания. По итогам расспросов и составлялся брачный обыск. Его подписывали три духовных лица, а также свидетели со стороны молодых.
К препятствиям относились:
- Принуждение к браку либо один уже состоит в браке
- Несогласие родителей
- Наличие близкого родства (изначально запрещали браки до 8й степени родства, позднее планку снизили до 4-й степени)
- Не могли пожениться люди, крестившие вместе ребенка
- Запрет на вступление в брак с сыном или дочерью своего крестного отца или матери
Будущие муж и жена должны были также найти поручителей. Это свидетели со стороны жениха и невесты которые подтверждали законность брака и должны были присутствовать на венчании. Они словами подтверждали все сведения о брачующихся. Также расписывались в брачном обыске (если были грамотными). Кроме того, в обыске проставлялась подпись священника и самих новобрачных.
Чем интересен брачный обыск для генеалога?
В брачном обыске - много полезной информации. Из него можно не узнать не только о женихе и невесте, их родителях, но и о других родичах - близких и дальних. Ведь поручителями выступали часто родственники. А если изучить несколько обысков за разные годы, можно понять как менялось место жительство, а иногда профессия и социальное положение людей.
Для изучения истории рода обыск может быть подспорьем, если не сохранились метрики - поручителями были родственники, можно сопоставить их ФИО и понять степень родства, тем и расширить родословную. Таким образом можно закрыть "дыру" в метрических книгах и "добраться" до последней ревизской сказки, что сохранилась в архиве.
Получается, в брачных обысках содержится даже больше сведений, чем в метрических книгах или исповедных ведомостях. А если вспомнить, что это редкий документ, становится ясно, что обыск - особо ценная бумага для генеалога.
Вот лишь неполный перечень данных, что можно получить из брачного обыска:
- ФИО жениха и невесты
- вероисповедение
- место жительства;
- возраст;
- семейное положение;
- отсутствие какого бы то ни было родства и свойства между будущими мужем и женой;
- намерение будущих супругов вступить в брак по взаимному согласию, а не по принуждению, и с благословения их родителей.
По брачным обыскам можно составить целый "портрет" наших родственников, живших столетия назад!
Пример брачного обыска
Мне удалось найти брачный обыск Андрея Алексеевича Расторгуева (родного брата моего пра(4)дедушки (ЦГА Москвы ф. 2121 оп. 3 д. 158)
1858 года октября 10 дня. По указу Его Императорского Величества, города Москвы Замоскворецкого Сорока, Николаевской, что на Пупышах церкви, священно-церковнослужители производили обыск о желающих вступить в брак, оказалось следующее.
1. Жених Клинского 3-й гильдии купца Алексея Порфирьева Расторгуева сын Андрей Алексеев Расторгуев, православного исповедания
2. Невеста Московская мещанка Алексеевской слободы Екатерина Сергеева, православного исповедания жительствовала доныне в приходе Николопупышевской церкви, в доме купца Александрова.
3. Возраст к супружеству имеют совершенный, и именно: жених 32х лет, а невеста 17ти лет, и оба находятся в здравом уме.
4. Родства между ними духовного или плотского родства и свойства, возбраняющего по установлению Св. церкви брак, никакого нет.
5. К бракосочетанию они приступают по своему взаимному согласию и желанию, а не по принуждению, и на то жених от родителя своего Клинского купца Алексея Порфирьева Расторгуева имеет позволение, невеста же родителей в живых не имеет.
6. Жених вдов после первого брака, а невеста девица.
7. По троекратному оглашению, сделанному в означенной церкви сего 1858 года сентября 28го и октября 1го и 5го чисел препятствия к сему браку никакого никем не объявлено.
8. Для удостоверения беспрепятственности сего браку предоставляются письменные документы : свидетельство о женихе из Клинской Городской Думы, выданное октября 8го дня 1858 года, от коего прилагается при сем копия; свидетельство о православии жениха, данное от причта Клинского Троицкого собора 1857 г. декабря 23 дня, прилагаемое при сем в подлиннике; свидетельство о невесте из Дома Московского Градского Общества, выданное октября 6го дня 1858 года за № 13182, с коего прилагается при сем копия; свидетельство о невесте - о летах ее, прилагаемое при сем в подлиннике.
9. По сему бракосочетание означенных лиц предположено совершить в вышеупомянутой Николопупышевской церкви сего 10-го октября в узаконенное время при посторонних свидетелях.
10. Что все показанное о женихе и невесте справедливо, в том удостоверяют своею подписью как они сами, так и по каждом поручители с тем, что если что окажется ложным, то подписавшиеся повинны за то суду по правилам церковным и по законам гражданским.
Далее идут подписи поручителей... К сему обыску поручитель по жениху Андрею Алексееву родной брат его Клинской 3-й гильдии купеческой сын Осип Алексеев Расторгуев руку приложил. Как интересно видеть почерк своего пра(4)деда...А писал он размашисто, видно широкой души был человек (на картинке выше его почерк справа внизу).
Обыск сей производили Николаевской на Пупышах церкви... священник, диакон, пономарь
Сохранность брачных обысков
Брачные обыски следует искать в региональных архивах. Но далеко не везде они сохранились и вот почему. До революции такие документы не передавали на хранение в духовную консисторию (в отличие от вторых экземпляров метрических книг).
А в советскую эпоху брачные обыски не передавать в ЗАГСы как метрические книги. Многие обыски уничтожались в макулатурные компании СССР 1920-1930 гг. Тогда считалось, что они не представляют юридической и исторической ценности, поскольку не содержат сведения об актах гражданского состояния. Однако в некоторых регионах брачные обыски сохранялись, зато в метрических книгах уничтожали разделы о браках.
В итоге в архивах брачные обыски - редкий жители. Если нашли брачные обыски предков — Вы везучий человек!
Вступление в брак в Российской империи было серьезным событием в жизни каждого. Без кучи документов и бюрократических обязательств тут не обходилось С другой стороны именно благодаря этим бумагам, отчетам и сведениям из них, мы теперь можем узнать и сохранить историю наших предков.
----------------------------------------------
Надеюсь было интересно, и вы почерпнули что-то новое для себя. Если есть вопросы - комментарии внизу, можно спросить.
В этом блоге - полезные статьи по изучению родословной. Хотите узнать предков - расскажу как!
Лайк+подписка= лучшая награда для автора!