Намасте всем читателям канала!) В апреле в Индии отмечают Новый год. Да-да, именно в апреле, связано это с движением Солнца. Переход Солнца в знак Овна, известный как Меша Санкранти, знаменует начало нового астрономического цикла и, соответственно, Нового года. В каждом штате свои традиции празднования. Начну рассказ с штата Ассам, где праздник известен под названием Бохаг Биху.
Переход Солнца в знак Овна происходит 14 апреля. Именно в этот день и празднуют Новый год ассамцы.
Праздник в Ассаме и некоторых других регионах северо-восточной Индии известен под названием Бохаг Биху или Ронгали Биху, также Ронгали Утсав. Само название "Биху" происходит от санскритского слова "просить благословения и процветания у Богов". "Ронгали" же переводится как "веселье, весёлый".
Праздник символизирует начало не только Нового года, но и посевного сезона, имеющего важное значение для сельской Индии. Народ Ассама радуется обновлению природы, посевной кампании и выражает надежду на хорошие всходы и богатый урожай в песнях и танцах.
Праздник объединяет различные коренные общины Ассама независимо от их происхождения.
В это время фермеры готовят поля для нового посева риса, в честь этого события, празднуя Новый год ассамцы готовят множество блюд из риса.
Легенда о празднике Бохаг Биху
Легенда о празднике Бохаг Биху относится к племенным, доиндуистским легендам. Согласно ей Бордоисила (северо-западный ветер, буквально "девушка-буря") была дочерью Богини Земли. Она связала себя узами брака с мужчиной из дальней страны и теперь навещает дом матери только один раз в год. Происходит это в праздник Биху.
В эти дни в Ассаме действительно бывают сильные штормы, что символизирует приход Бордоисилы и её уход.
Ритуалы Бохаг Биху
Праздник длится несколько дней и сопровождается танцами и песнями. В каждой деревушке или городе Ассама есть свой особенный танец или песня, посвящённые празднику.
Люди готовятся к празднику заранее: украшают дома, покупают новую одежду. Иногда вешают перед домом латунные, медные или серебряные калаши на шесте. Эта традиция напоминает индийский новый год в штате Махараштра - Гуди Падва.
На новый год есть такая традиция - обязательно надеть новую одежду в традиционном индийском стиле. Мужчины надевают дхоти, гамоча, а женщины сари или чадар мекхала.
Дети надевают на себя цветочные гирлянды и приветствуют Новый год, проходя по улицам.
Праздник проходит в семь этапов, происходящих последовательно в семь дней.
Первый - Рати Биху. Этот ритуал празднования обычно проводился под старым деревом или на открытом поле, освещенном горящими факелами. В эту ночь женщины собирались и танцевали, общались между собой, а мужчины играли на пепе , т. е. на волынке буйвола. Другим известным музыкальным инструментом, на котором играли мужчины, был бхолука баанхор тока, представлявший собой музыкальный инструмент из расщепленного бамбука.
Второй этап - Сот Биху или Бали Хусори. В этот период юноши и девушки участвуют в песнях и танцах Биху на улицах, на полях или в намгхор бакори (двор общинного молитвенного дома) до наступления дня Уруки, официального начала Ронгали Биху.
Третий этап праздника Бохаг Биху и первый день его официального празднования (14 апреля) известен как Гору Биху или праздник коров. В индуизме корова - священное животное, а для сельских жителей Ассама - кормилица и незаменимый помощник в хозяйстве, поэтому коровы заслуживают особого почтения и ритуалов.
Животных приводят к источнику воды, чаще всего реке, и омывают с использованием семи священных трав. Тело коров натирают пастой из матикалай (местный вид бобовых), горчицы и куркумы. При этом ассамцы приговаривают: "С помощью наших трав и листьев дигхлоти мы отгоняем мух, которые беспокоят вас; мы надеемся, что вы примете наше подношение из баклажанов и тыкв и продолжите помогать нам выращивать их; и пусть ты перерастешь своих родителей". После мытья скота оставшиеся ветки растений вывешивают на крыше фермы или другого здания, где живут коровы. Место содержания коров тщательно чистят и окуривают благовониями, чтобы избавиться от всех вредителей. Считается, что эти ритуалы обеспечат животным хорошим здоровьем.
Коров украшают цветочным гирляндами и угощают вкусностями - свежими овощами, тыквой и рисовыми лепешками. Женщины готовят специально для своих любимых помощниц деликатесы, чтобы наградить их за службу. Мужчины в это время плетут толстые верёвки для перегона скота, чтобы вечером привязать животных новыми веревками. В сумерках коров отводят домой. День заканчивается сжиганием рисовых отрубей.
В день Гору Биху женщины наносят узоры хной - мехенди на свои руки и ноги, украшая себя к главному дню праздника.
В день Гору Биху проводятся также такие соревнования, как Кони-джудж или яичный бой. В игре участвуют два человека, один держит яйцо вертикально, другой стучит сверху. Тот, чье яйцо разобьется, проигрывает, а победитель забирает разбитое яйцо в качестве приза.
Четвертый этап празднования - Ману Биху, то есть праздник человека. Он отмечается 15 апреля. Ассамцы встают рано, принимают омовение и наносят на себя пасту из куркумы. В этот день принято почитать старших родственников и старейшин общин, давать им дакшину - дары в денежной форме. Это своеобразная форма выражения уважения. Верующие также приносят подношения предкам в этот день и просят их благословений. Люди принимают омовение, надевают новую одежду и зажигают свечи в домашнем алтаре.
Члены семей дарят старейшинам гамосы - хлопчатобумажные полотенца с традиционной ассамской вышивкой. Детям дарят новую одежду.
В день Ману Биху также принято петь, танцевать, обмениваться подарками, просить благословения у старших. В этот день готовятся специальные угощения из риса и кокоса, например, чира дой (рис с творогом), аакхой (жареная, кукуруза), питы (рисовые лепешки), Ладду (сладкие шарики из обжаренной муки нута).
Следующий пятый этап - Кутум Биху. В этот день люди навещают свои семьи, родственников и друзей, обедают или ужинают вместе и делятся новостями и историями.
По другой традиции пятый день празднования называется Гусай Биху. В этот день принято проводить пуджи ишта - девате, избранному Божеству либо кул-девате, Божеству семьи или общины. Люди молятся и проводят этот день в поисках благословений Бога.
Шестой этап - Мела Биху. В этот день проводятся ярмарки, культурные мероприятия и соревнования на открытом воздухе. В древние времена представители царской семьи и его приближенные приходили на такие ярмарки, чтобы принять участие в празднованиях Биху. Эта традиция мероприятий продолжается и по сей день в день Биху Мела. Ярмарки посещают люди со всего Ассама. На них можно купить традиционные украшения и одежду Ассама.
Шестой день также может носить название - Таатор Биху. В этот день совершают пуджу для ткацкого станка представители касты ткачей. Даже в век развития технологий это по-прежнему остаётся важной традицией. Далее следует Нанголор биху - совершение пуджи для сельскохозяйственного оборудования и техники.
Седьмой этап - Сера (Чера) Биху (Бохаги Бидай, Пато Биху). Это четвертый и заключительный день Бохаг Биху. В разных регионах Ассама люди празднуют его по-разному, но общая тема — завершение празднования размышлениями и принятием решений о будущем. Люди обмениваются подарками и угощениями.
Основным зрелищем праздника Бохаг Биху являются танцы. Их исполняют юношки и девушки в традиционных костюмах под ритмы народных ассамских инструментов "дхоп". Парни образуют круг, а девушки танцуют внутри него, показывая красоту всего, что умеют, чему научились, свою пластику и грациозность. Танец характеризуется быстрыми шагами, подчеркнутыми выразительными движениями рук, покачивающемися движениями. Ритм и координация играют важную роль в танце Биху.
Устраивается конкурс на Принцессу Биху - самую лучшую танцовщицу.
Танцы сопровождаются флиртом и заигрываниями парней и девушек.
Юноши исполняют танец хучари (хусори), показывая свое мастерство. Считается, что этим танцем можно получить благословение Всевышнего. Хучари исполняется во все более ускоряющемся темпе под бой барабанов.
Во время Бохаг Биху исполняются особенные песни Биху, посвященные любви и романтическим отношениям. Каждый куплет песни сопровождается определённым танцевальным движением. Эти номера настолько эмоциональны и красочны, что смысл песни и танца сможет понять даже не посвящённый зритель.
Часто после танцев и песен на Бохаг Биху создаются новые пары и заключаются помолвки. Это благоприятный день, чтобы присмотреться друг к другу и найти свою вторую половинку.
В городах люди не ограничиваются танцами. Представления к дню Бохаг Биху включают в себя ряд театральных шоу; сценки, выступления других танцевальных форм, концерты сольных певцов и модный стендап. Празднования могут включать общественные собрания, соревнования, культурные шоу и пиршества.
Ассам во время Бохаг Биху - это то, что стоит увидеть своими глазами. Весь штат гудит от радости и волнения. Праздничная атмосфера заразительна, и вы не сможете удержаться, чтобы не станцевать один из танцев биху или не подпеть песне Биху. Воспоминания от этого праздника останутся с Вами на всю жизнь.
Счастливого Бохаг Биху!)