Драма “Нефть” Пола Томаса Андерсона – это безжалостная история о том, как капитализм победил веру; это история о том, как люди подменяют религии, чтобы совершать дурные поступки, вернее – они сами их придумывают, чтобы оправдывать себя.
"Я ненавижу большинство людей. Я не хочу, чтобы кто-то ещё добился успеха. Я хочу зарабатывать достаточно денег, чтобы уйти от людей". Эти слова произнёс нефтяник Дэниел Плейнвью (в исполнении Дэниела Дэй-Льюиса), главный герой истории, чем хорошо охарактеризовал себя и подавляющее большинство окружающих. Если оглянуться на сюжет, то в нём есть малая часть тех, кто действительно ценит что-то простое. Этот фильм, по-моему, очень прямолинейно лишает иллюзий, что в мире есть что-то благородное.
Сценарий драмы “Нефть” вольно опирается на роман Эптона Синклера, впервые опубликованный в 1927 году. Роман так и называется “Нефть” (Oil!). Оригинальное название драмы – There Will Be Blood/Прольётся кровь – взято из послания Бога пророку Моисею: “Передай Аарону, пусть возьмёт свой посох и протянет руки свои к водам Египта, его рекам, ручьям, водоёмам, чтобы они обратились в кровь. Кровь прольётся по всей земле Египетской, даже в деревянных и каменных сосудах” (Say to Aaron, 'Take your staff and stretch out your hand over the waters of Egypt, over their rivers, over their streams, and over their pools, and over all their reservoirs of water, that they may become blood. There will be blood throughout the land of Egypt, even in the vessels of wood and stone').
Я нашла отзыв на экранизацию, из которого поняла, что сценарий драмы отклонился от сути романа, и получились два разных произведения. Но тут важно учитывать, что название фильма изменено как раз ещё и потому, что сценарий – это вольная адаптация.
Сюжет
В начале XX века в Южной Калифорнии начался нефтяной бум. Дэниел Плейнвью начинал как старатель, разыскивая золото- и сереброносные руды. Однажды он обнаружил нефтяное месторождение.
За несколько лет он добился успеха – у него 16 скважин и две буровые. Он бойко арендует территории в США, чтобы качать нефть. Он уверенно называет себя нефтяником.
В один из дней к нему приходит молодой человек Пол Санди (в исполнении Пола Дано), который рассказывает, что знает богатое месторождение нефти. Он запросил 500 долларов за информацию – в городке Литтл-Бостон в округе Изабелла, где находится их ранчо.
Так как Дэниел – это прежде всего бизнесмен и охотник за большой прибылью, он, поборов недоверие к словам Пола, всё же заплатил ему 500 долларов, но и пригрозил, что разделается с ним, если наводка окажется ложью.
И отправился в Литтл-Бостон на разведку. На ранчо Санди он познакомился с семьёй Пола – прежде всего с его братом-близнецом Илаем, местным проповедником, – и удостоверился, что Пол сказал правду, здесь действительно просто океан нефти под ногами, она буквально подступает к поверхности. Такой подъём объясняется ещё и недавним землетрясением.
Илай запросил 10 тысяч долларов за территорию, но Дэниел Плейнвью отдал только половину и принялся скупать близлежащие территории, чтобы добыть максимум нефти, залегающей в местных землях. Вместе с этим началось противостояние между ним и Илаем. Между большими деньгами и верой.
Каким получился фильм: он смешивает нефть и кровь, намекая, что нефть – это кровь земли
Нефтяник/бизнесмен Дэниел Плейнвью и Илай, проповедник церкви Третьего Откровения, являются двумя основными фигурами в истории. Они друг другу противопоставлены как капитализм и религия. А финал фильма исчерпывающе демонстрирует, кто побеждает.
Образ Плейнвью символизирует начавшийся нефтяной бум; образ Илая служит иллюстрацией изменения роли религии для общества, которая тогда тоже начала набирать обороты.
Но и победитель условный, если учитывать, какой ценой он – победитель – достигает своей мечты. Семья и мораль оказываются забытыми в гонке за наживой, он остаётся в полном одиночестве, зато экстремально богатым.
Печально слышать слова Дэниела, которые он бросает в адрес повзрослевшего Эйча, открывая, что он взял его на воспитание только для того, чтобы вызвать доверие к себе у тех, чьи земли он арендует. Сам Дэниел не ценил кровные узы, но понимал, что они полезны для построения уважаемого образа. Как показывает история в этом фильме, ради выгоды для себя люди готовы очень откровенно лгать и отказываться от своих убеждений. Причём они делают это без долгих и мучительных размышлений, что страшнее всего.
Например, Илай выполняет требование Дэниела Плейнвью, признавая себя “лжепророком” и отрекаясь от своей веры; сам Дэниел встаёт на колени в церкви Илая, чтобы покаяться в своих грехах и стойко вынося крещение – это выгодно ему потому, что он получит нефтепровод, по которому он до капли высосет всю кровь земли.
В мире Плейнвью и в мире Илая связующим элементом является жидкость – нефть и кровь соответственно. В сюжете эти субстанции очень хорошо ‘смешаны’. На протяжении всего повествования появляются жертвы – на нефтяной разработке, в конфликтах действующих лиц – но кровь явно не демонстрируется, она всегда чётко смешивается с нефтью и грязью. Это очень выразительная метафора того, как трудно даётся людям то, что они хотят получить, то, за что они борются. А то, что кровь большую часть времени скрыта под нефтью и грязью, символизирует то, что люди готовы терпеть боль и дискомфорт, принимая испытания за благо.
В финале Дэниел произносит речь про молочный коктейль, когда открывает Илаю глаза на правду и доказывая свою победу. Он буквально “пьёт кровь Агнца”. Он использует ресурсы – и земли, и своих рабочих на нефтяных вышках, и своего приёмного сына Эйча (которого, к слову, всю жизнь подпаивал молоком, смешанным с алкоголем). Он буквально, как в Библии, простирает свои руки максимально далеко, чтобы обратить всё в нефть (или кровь). Пресловутый нефтепровод, о котором Дэниел впервые заговорил, как только прибыл в Литтл-Бостон, служит метафорой посоха, протянутого через всю страну и собирающем всю нефть.
Но эта сцена открывает и лицемерие обеих сторон. Хотя, если лицемерие Дэниела Плейнвью не является удивительным, то Илай выглядит жалким, когда под давлением обстоятельств весь его лоск слетает, и все его слова о церкви и стремлении помогать людям обесцениваются. Сверх того, сценарий жестоко подтрунивает над церковью, как сильно она зависит от бизнесменов и их власти.
Но вопрос у меня всё же остался. Герой Дэй-Льюиса Дэниел Плейнвью поглощён алчностью. Он желает не просто добиться успеха, выкачать всю нефть (или выпить весь молочный коктейль в чужих руках через свою соломинку), заработать все деньги, он хочет быть единственным, он не терпит конкуренции. Илай, с другой стороны, то ли пытается своей пристойностью устыдить этого жёсткого нефтяника, то ли слишком хитёр и имеет тайный план, чтобы в итоге вступить с Дэниелом в плодотворное сотрудничество.
Финальная сцена даёт ответ на половину вопроса. Илай переоценил свои силы, и Дэниел оказался хитрее. Но. Плейнвью сказал, что у Пола, брата-близнеца Илая, теперь своя компания – три скважины. То есть Дэниел дал ему лет двадцать назад 10 тысяч (хотя этот момент не был показан, не торгуясь, за информацию за богатое месторождение? Но ранее Дэниел признался, что не терпит конкуренции и чужой успех; он и Эйча проклял за то, что тот решил начать свой нефтяной бизнес в Мексике. Дэниел ответил ему на это: “Тогда ты станешь моим конкурентом”.
Зачем же такой амбициозный и эгоистичный предприниматель так щедро поощрил незнакомца? Тем более, тот просил всего 500 долларов. И, если пересмотреть сцену ещё раз, он дал ему эти 500 долларов, предупредив, что в случае ложной информации он его убьёт. Значит, Дэниел соврал Илаю в финале про 10 тысяч долларов, чтобы сделать больно, уязвить как можно сильнее, чтобы доказать, что настоящая религия – это деньги, а не вера?