В 2024 году судьба (совершенно не злодейка),неожиданно забросила нашу семью в Тверскую область. Катаясь по рабочим делам по дорогам нового региона, мы увидели придорожную табличку со стрелкой, указывающей на храм, расположенный примерно в 20 минутах езды от основной трассы. А , как Вы знаете, помощь в работе надо просить у Создателя, поэтому мы смело свернули на небольшую деревенскую дорогу, между красивейшими и богатыми лесами Тверской области, чтобы помолиться о делах наших и попросить Божией помощи. Что же увидели мы, когда извилистая и ухабистая проселочная колея закончилась? Что предстало пред нашими очами в этом Богом совершенно не забытом месте?
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в деревне Ордынок Тверской области -небольшая и уютная, она встречала нас как-то по-особенному, мы постоянно были с каким-то ощущением (на уровне интуиции) о намоленности, умиротворении, духоносности и святости не только самого Божьего Дома , но и местности, где она располагалась. Внутренний голос нас не подвел, так как оказалось, что ранее на этом месте, на левом берегу реки Межа, располагалась Ордынская Поречская общежительная мужская Пустынь, основанная примерно в XVвеке.
Сама церковь деревни Ордынок — небольшая, уютная и белоснежная, имела и свою изюминку - большой серый купол. Она возвышалась на прекрасной, достаточно обширной территории, с захоронениями монахов и настоятелей, старинными погребальными каменными крестами, табличками церквей, соборов, корпусов насельников, находившимися здесь ранее и исчезнувшими в годы безбожной советской власти, - все это указывало на историческую ценность удивительного ордынского места.
Экскурсия (местной прихожанки храма — Татьяны) позволила нам погрузиться в давно забытое прошлое, тесно соприкоснуться с историей и удивиться отважным русским людям, нашим предкам, которые дела свои творили во Славу Божию и жили с молитвой и Богом в сердце. Эту удивительную историю мне бы хотелось передать моим читателям.
По преданию, дошедшему до наших дней, история Ордынской Поречской общежительной мужской пустыни начинается достаточно давно - со второй половины XV века. В 1451 году во время правления великого князя московского Василия II Васильевича Темного, на Москву двигался Мазовша - сын татарского хана Золотой Орды Саид-Ахмеда, внук Тохтамыша. Надо сказать, что защитники Москвы к этому времени в основном разбежались, поэтому путь войскам хана был открыт и они стремительно и уверенно шли на Москву. Два московских инока, опасаясь появления татарской орды, получили благословение у настоятеля взять в монастыре Икону Владимирской Божией Матери и унести ее в лес. Монахи ушли далеко - за 600 верст от Москвы в поисках места для создания новой обители. А уже в июне 1451 года Мазовша стоял под Москвой, сжег городские посады и готовился к решительному приступу города. Однако, согласно летописям, сын хана Саид-Ахмеда вынужден был бежать, так как однажды татары услышали сильный шум, который они приняли за наступление войска великого князя московского, все это их испугало и они ретировались. Этот поход получил свое историческое название, как «скорая татарщина», а данное событие произошло в великий праздник Положения Ризы Пресвятой Богородицы (2 июля 1451 г.) и наши предки свято верили, что именно по их молитвам Приснодева Мария защитила Москву в, казалось бы, такой безысходной ситуации.
А мы вернемся к инокам, так как они чудесным образом остановились именно на этом месте, где сейчас находится около церковная территория современной Церкви деревни Ордынок. Основав монашескую обитель у речки Жидовки, которая впадала Межу и далее в реку Западная Двина, монахи стали строить деревянную церковь. Иноки хотели жить в безмолвии, молитве, уединении, послушании, трудясь во славу Божию и творя волю Отца нашего Небесного. Конечно, монахи беспокоились за участь дорогой их сердцу Москвы, поэтому переименовали речку Жидовку в Ордынку, отсюда и появилось название «Ордынская Поречская пустынь». С Божьей помощью они достаточно быстро построили небольшую, милую сердцу деревянную церковь и торжественно поместили в нее главную ценность - привезенную Икону Богородицы. Надо сказать, что в этих местах лютовали разбойники, которые узнав о монахах, решили, что могут обогатиться за их счет, они нагло напали на монашескую обитель, сожгли и разорили Церковь, а Икона Владимирской Божьей Матери бесследно пропала на много лет. Участь иноков нам доподлинно неизвестна, были ли они убиты злодеями или спаслись от захватчиков бегством, история об этом умалчивает.
До конца XVII века разбойники продолжали хозяйничать в этих местах, так как по реке ходили купеческие суда с товаром и ценностями из Вязьмы, Белого и других городов и это для них была достаточно привлекательная, богатая и легкая добыча.
В конце XVI века правительство стало тревожиться о том, что в районе Ордынской Поречской пустыни проходят грабежи, убийства и беззаконие. Было принято решение о поимке разбойников, а управление данной территорией дали состоятельным людям деревни Булатова. Примерно в 1700 году булатовский помещик, осматривая свои земли, на березе увидел Икону Владимирской Богородицы именно ту, которая была утеряна более 200 лет назад и которую иноки принесли в пустынь. Обретенную спустя столетия икону, помещик разместил в своем доме, однако, на жителей его поместья после этого напали болезни. Будучи глубоко верующим человеком, мужчина решил, что нет Божьего благословения держать такую Святыню в помещичьей усадьбе. Помещик принял активное участие в построении нового деревянного храма в честь Владимирской Иконы Божьей матери, в котором и разместили найденную чудесным образом Икону Богородицы. Во вновь построенном здании храма начали проходить богослужения. Этот булатовский благотворитель подарил также под строительство монастыря обширные земли, которые ранее ему принадлежали. Однако, для проведения молебнов и Таинств во вновь возведенной Церкви необходимы были иеродьякон и иеромонах, а в этом сане в ближайшей округе людей, желающих вести монашескую жизнь, не было.
Смоленский дворянин Никифор Поплонский и Протоиерей сельца Устье Поречской волости, без спроса, взяли чудотворную икону Владимирской Богородицы из обители монахов и увезли к себе в сельскую церковь около города Белый. Здесь они стали совершать ежедневные службы и молитвы у Святыни, однако, людей, которые взяли без благословения Икону Божьей Матери постигли разные болезни, поэтому протоиерей и Никифор Поплонский вернули Образ Богородицы обратно в Ордынскую Поречскую пустынь. Дворянин Полонский. будучи православным христианином, вскоре подарил монастырю дополнительные земли - пастбищные, рыболовные и дровяные угодья. На его пожертвования был построен красивый каменный двухэтажный Владимирский Собор вместо сгоревшего деревянного храма. Сооружение расположилось на том самом месте, где на березе была обретена помещиком чудотворная икона. Первый этаж Владимирского Собора был освящен в 1725 году в честь Рождества Пресвятой Богородицы, а второй этаж - в честь Сошествия Святого Духа, освятили несколько позже — в 1731 году.
К середине XIX века обитель пришла в упадок, что очень беспокоило Архиепископа Смоленского Тимофея, который очень любил эти места. Он стал искать человека, который мог бы взять на себя богоугодное дело - восстановление монастырской жизни на земле Поречской волости Смоленской губернии у реки Ордынка. Поиски сначала были безуспешными, так как в своей Епархии новый настоятель для монастыря не нашелся. Тогда Архиепископ Тимофей обратился к Епископу Евлампию Орловской Епархии за помощью, и в Поречскую Ордынскую пустынь был отписан иеромонах Палладий, бывший ранее служителем Белобережской обители. В молодости Палладий был очень состоятельным человеком, московским купцом, он торговал дичью, пушниной и имел много знакомых помещиков и состоятельных торговцев. Будучи иноком, Отец Палладий попросил своих финансово-обеспеченных знакомых принять участие в восстановлении монастыря и направить свои пожертвования в мужскую обитель.
12 июля 1844 года раб Божий Палладий ( Коровин) направлялся по дороге в место своего нового служения. По пути следования в Ордынскую Поречскую пустынь, он встретил процессию жителей соседней деревни с Чудотворной Иконой Владимирской Богородицы. Толпа людей во главе с Образом Богоматери, шла ему навстречу, как бы благословляя его на предстоящие труды во Славу Божию. Новый настоятель узнал, что жители соседней деревни попросили благословения у монахов взять Святыню на время, чтобы поклониться Матушке Богородице, и в те часы, когда они торжественно шествовали по дороге с чудотворной иконой им и встретился Отец Палладий, который ехал им навстречу в новую обитель. Инок Палладий сразу понял, что это Божий промысел и благословение самой Божьей Матери на служение во славу Божию и на труды и заботу об Поречской Ордынской общежительной мужской пустыни.
Новый настоятель с монахами трудился в обители не покладая рук, чтобы возродить и приумножить все, что создали его предшественники. Братия во главе с Отцом Палладием построили на намоленном месте много храмов, приобрели украшения и убранства для них. Постоянные богослужения велись в новом деревянном храме в честь Святой Троицы. Каменный двухэтажный храм 1725 года был разобран , а на его месте появился другой светлый и просторный храм.
В эпоху служения в обители Отца Палладия был построен просторный корпус с кельями для монахов. Отец Палладий приучил иноков к внимательной молитве, к послушанию и труду во Славу Божию, научил соблюдать правильное общежитие, вести духоносное богослужение, он сам лично показывал пример христианской любви, научил насельников монастыря заботе друг о друге, построил для своих подопечных монастырскую библиотеку. Братия при нем прирастала, все новые и новые монахи хотели послужить Господу под руководством мудрого настоятеля и получить от него молитвенную помощь. В лучшие времена здесь постоянно проживало примерно около 60 человек.
В ближайшем лесу с многолетними деревьями, настоятель Палладий построил двухэтажную церковь. Первый этаж ее был освящен в честь Иоанна Предтечи, а второй этаж - в честь Святителя Тихона Задонского. Церковь располагалась у монастырского старого кладбища, примерно в пятистах метрах от основных корпусов.
Отец Палладий не оставлял без внимания детей местных жителей Поречской волости. Для ребятишек было сооружено здание училища, в котором дети обучались обувному, столярному, плотницкому и каменному делу.
Кроме того, настоятелем и монахами, были построены монастырская трапезная, несколько монашеских корпусов, большое здание гостиницы для паломников и богомольцев. Трудами батюшки и насельников монастыря был огорожен каменной оградой скит, а также возведен гостиный двор для трехдневной ярмарки.
Придуманная настоятелем ярмарка привлекала большое количество купцов и торговцев, которые на своих судах плавали по реке, а также местных жителей и поселенцев из соседних волостей и губерний. Таким образом, с 24 по 26 июня по старому стилю (с 5 по 7 июля - по новому) люди собирались на гостином дворе и с удовольствием участвовали в этом ярком и интересном событии — делали покупки, выставляли свою ярмарочную продукцию, знакомились, общались и обменивались новостями и опытом. В первый день ярмарки (5 июля), все верующие принимали участие в вечерней службе. Христиане молились, просили у Господа помощи в делах и здоровья своим близким. На второй день праздника совершалось торжественное богослужение Иконе Владимирской Божьей Матери, а последний ярмарочный день - 7 июля запоминался ярмарочным гостям молитвенным служением Иоанну Предтечи (Пророку Иоанну Крестителю).
Хочется рассказать об одной подвижнице, жизнь которой тесно связана с Ордынской пустынью. Состоятельная вдова Александра Артемьевна Глазова, жительница города ТорОпец приезжала в паломнические поездки в Ордынскую пустынь на богослужения и, будучи женщиной глубоко воцерковленной, она прониклась любовью к обители, пожертвовав немалые средства на строительство пятиглавого большого восхитительного каменного Софийского Собора ( Собора Софии Премудрости Божией) , который удивительным образом напоминал Смоленский Свято-Успенский кафедральный Собор.
Александра Артемьевна не имела детей, поэтому продала свое торОпецкое имение и все средства от продажи имущества потратила на строительство этого храма. В 1857 году Софийский Собор был торжественно открыт для прихожан. Длина его составляла 27,7 метров, ширина - 17 метров, а в высоту он простерся на 21,3 метра. Богослужения в Софийском Соборе проходили вплоть до 30 июля 1862 года. Александра Артемьевна старалась посещать все богослужения в обители, а когда стала старенькой и немощной, то монастырская братия заботливо приносила ее на службы. Закончила благотворительница Глазова свою жизнь в Ордынской Поречской пустыни, приняв монашеский постриг с именем Олимпиада. Монахиня была похоронена с правой стороны около входа в построенный ею Собор. Отец Палладий также подготовил себе последнее пристанище — могилу у стен этого храма, причем яма для погребения была выкопана заранее, рядом с местом упокоении рабы Божьей Олимпиады. Скончался батюшка 23 июня 1866 года и похоронен при входе в Собор Софии Премудрости Божией, справа от паперти. В настоящее время от храма остался только кирпичный фундамент, а все великолепное строение было разрушено в годы гонений при советской власти в 1933 году.
Архиепископ Смоленский Тимофей доживал в Ордынской пустыни три своих последних года жизни (с 1859 по 1862 гг.). Отец Тимофей имел от Господа дар исцеления от болезней и особой молитвенной помощи всем нуждающимся. Доподлинно зафиксировано два случая, письменные свидетельства о которых были найдены в архивных документах.
Первый случай повествовал о дочери женщины, которая длительно болела неизлечимым заболеванием. На лечение ребенка родственники потратили все свои средства, однако помощи не получили, а состояние ее настолько ухудшилось, что девочка не вставала с постели и практически не подавала признаков жизни. Изможденная и несчастная мать пришла к Отцу Тимофею и попросила благословить дочурку на скорую смерть, чтобы прекратить страдания бедного ребенка. Архиепископ взял девочку на руки и долго ходил с ней по келье, горячо молясь о болящей рабе божией. Через какое-то время батюшка поцеловал и погладил по головке ребенка и отдал дочурку матери. На следующий день, на удивление всем, девочка подала признаки жизни, а через месяц она, по молитвам Отца Тимофея, полностью оправилась от болезни и уже самостоятельно гуляла по улице.
Второй случай описывал исцеление больного мужчины, который после операции не мог встать на ноги и длительное время лежал в больнице. Отец Тимофей пришел к нему в лечебницу, помолился о нем Господу Иисусу Христу, погладил по голове и поцеловал. Каково же было изумление врача, когда бывший больной и немощный буквально на следующий день встал на ноги и стал уверенно ходить.
В обители Архиепископ Смоленский Тимофей часто беседовал с прихожанами и жителями окрестных сел и деревень, объясняя людям непонятные моменты в Священном Писании, знакомил их с православными молитвами. Люди приходили к Отцу Тимофею со своими житейскими заботами, жаловались на болезни, разные несчастья и тяготы жизни. Никогда никому батюшка не отказал, всем помогал и всегда просящий получал помощь (в том числе и молитвенную). Если у Архиепископа не было финансовых средств и возможности оказать помощь нуждающимся, то он обращался к людям, которые могли им помочь. Главное наставление, которое он давал верующим - взрослым и детям: «Да научит тебя Господь творить волю не свою, а БОЖИЮ!» («Да научит тебя Господь наш совершать волю не твою , а Божью») Архиепископ Тимофей преставился ко Господу 24 июля 1862 года и был похоронен в Соборе Премудрости Софии Божией в Казанском Пределе. Собор был снесен безбожной властью в советское время. На территории обители в наше время поставлен крест ( ориентировочно) на месте захоронения батюшки. Жители надеются, что Священноначалие РПЦ со временем канонизирует Архиепископа Смоленского Тимофея.
Приемником Отца Палладия стал Отец Аполоний (Змеев). Он был тоже деятельным и хватким человеком, горячим молитвенником, заботливым настоятелем и верным служителем Ордынской пустыни. Продолжая дело своего предшественника, настоятель Аполоний построил Надвратную Никольскую Церковь ( Надвратный Храм Святителя Николая). Церковь была заложена при настоятеле Отце Палладии, но достроена была позже в 1866 году, на собственные средства Отца Аполония. Настоятель Аполоний руководил обителью всего 6 месяцев, но вклад его в развитие Поречской Ордынской пустыни бесценен. Второго сентября 1866 года батюшка покинул этот мир. Хотя управление его было недолгим, но память о нем осталась на века. Могила Отца Аполония находилась в Надвратном Храме Святителя Николая до тех пор, пока здание не было разрушено в годы гонений на православие.
После Отца Аполония настоятелем монастыря стал Отец Плисий (Богдановский). Его служение длилось с 1866 по 1887 годы. При нем хорошо укрепили берег реки около храмов, так как река подтачивала своими водами территорию обители. До наших дней дошли деревянные сваи этого укрепления. А в яблоневом саду Отец Плисий и братия построили новый братский корпус. Все эти исторические данные были найдены в архивах, в наше современное время, человеком с неравнодушным сердцем, простой русской женщиной Татьяной, жительницей деревни Ордынок. которая потратила не один месяц и год своей жизни на изучение и систематизацию найденных материалов о подвижнической жизни насельников монастыря Ордынской Поречской мужской общежительной пустыни. Пусть пошлет Господь этой прекрасной женщине долгую и радостную жизнь!
После ухода Отца Плисия еще 8 настоятелей внесли существенный вклад в молитвенное служение и в устроение монашеской жизни по канонам православия в обители.
Поречская Ордынская пустынь просуществовала почти 482 года - с 1451 по 1933 годы и была уничтожена в эпоху СССР во времена гонений на церковь. В настоящее время Икона Владимирской Божией Матери находится в семье, которая в эпоху безбожной власти сохранила и сберегла ее. Чудотворную Икону Владимирской Богоматери хранители Святыни приносят по большим праздникам в Церковь, чтобы жители окрестных сел, деревень, городов и поселков могли приложиться к ней и помолиться нашей Матушке-Заступнице. В эти торжественные дни, со слов прихожан, потемневшая от времени Икона Владимирской Божьей Матери преображается и лик Богородицы чудесным образом становится светлым. Прихожане очень надеются и молятся , уповая на Бога, чтобы Святыня вернулась в свой родной дом - в восхитительную белоснежную Церковь Рождества Пресвятой Богородицы, расположенную на территории Поречской Ордынской пустыни в деревне Ордынок ныне Тверской области.
Хочется отметить, что в современное время, при строительстве этой Церкви, были найдены останки почивших отцов и братии монастыря. С почестями и молитвами их захоронили справа от входа в Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Сейчас на этом поминальном месте установлен массивный каменный крест с информационной табличкой. Он встречает прихожан у входа в Божий Дом, как бы напоминая нам о том, что надо помолиться об упокоении душ усопших монахов и настоятелей, трудившихся всю свою сознательную жизнь во Славу Божию.
Прихожане Церкви рассказали мне удивительные случаи, один из которых даже был напечатан в местной газете. Из их историй мне запомнилось следующее: иногда неизвестный и невидимый монашеский хор подпевает реальному клиросу, состоящему из одних женщин или звучит молитвенное пение монахов при утреннем входе в храм, когда батюшка еще только открывает Божий Дом и он пуст. Из рассказов вспоминается, что в один необычный день, когда отворили дверь Церкви Рождества Пресвятой Богородицы , там почему-то горели свечи, хотя еще только светало и всю ночь здание было закрыто. Еще есть история о том, как звонили церковные колокола, хотя на звоннице никого не было, ее помощники священника даже специально осмотрели. Глубоко тронуло мое сердце повествование двух прихожанок о старинной «Иконе Святой Варвары», которую отдали в Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в наше время. Лик христианской Великомученицы, когда ее только принесли в Божий Дом, был сначала очень темным, однако под сводами Церкви, после молебна, образ Святой Варвары чудесным образом просветлился. Однако, все эти рассказы местных прихожан не были подтверждены документально и исторически зафиксированы, поэтому не могут рассматриваться, как утверждение, что это истина, а не плод фантазии людей.
На этом моя история об удивительном месте Тверской области заканчивается. Мне хочется заранее принести извинения, если в исторических событиях была допущена какая-либо неточность. Видит Господь, что я очень старалась максимально донести хронологию событий по сведениям из потрясающе захватывающей экскурсии прихожанки Татьяны и исторических энциклопедий.
Можно было бы еще рассказать об уникальном самородке и талантливом художнике деревни Ордынок, который оформил все информационные стенды на местности около Церкви, изобразив на них стоявшие ранее на территории Ордынской Поречской пустыни здания, храмы и Соборы, а также подарил много прекрасных картин о монашеской жизни местному приходу. С картинами мне удалось познакомиться лично, так как часть работ украшает здание трапезной, но лично познакомиться с автором произведений живописи мне не представилось быть возможным.
Благодарю всех за прочтение сего труда. Если будете в Тверской области, заверните в Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в деревне Ордынок, проникнитесь удивительным духом этих мест и , уверяю Вас, жизнь заиграет новыми красками и светлыми душеспасительными мыслями.
Желаю всем веры Божьей, смирения, кротости и любви ко Господу Иисусу Христу и ближнему.
Слава Богу за все!