Густав Климт в своей картине «Юдифь и Олоферн» (1901) предложил уникальную интерпретацию библейского сюжета, отличающуюся от традиционных изображений Юдифи как символа добродетели и храбрости. Вместо этого, Климт представил Юдифь как femme fatale — роковую женщину, чья чувственность и эротизм подчеркиваются в каждом элементе картины.
Библейский сюжет о молодой вдове Юдифи всегда пользовался популярностью у художников. Олоферн по приказу Навуходоносора должен был завоевать народы, жившие к западу от Ассирии, в том числе и Иудею. Старейшины Иудеи долго не могли принять решение. Они не были готовы на сопротивление, но и отдавать свою землю не хотели.
Тогда обычная жительница Иудеи, молодая вдова Юдифь, стремясь спасти родной город, ушла со служанкой в стан ассирийцев. Юдифь поведала ассирийцам свою легенду о желании провести войско к Иерусалиму. На вопрос, почему же она решилась предать свою родину, Юдифь ответила, что жители Иудеи давно впали в тяжкие грехи и отошли от настоящего учения бога, из-за чего они должны быть наказаны. Олоферн был восхищен ей и оставил Юдифь жить в своем военном лагере. Спустя пару дней он устроил пиршество.
Когда в шатре не оказалось свидетелей, Юдифь обезглавила опьяневшего и потерявшего бдительность Олоферна. Такая новость повергла в шок ассирийцев, они были деморализованы и совершенно неспособны продолжать завоевание Иудеи.
Работа Густава Климта наполнена откровенной чувственностью. Из-за чего она сильно отличалась от написания того же сюжета другими художниками: Джорджоне, Боттичелли и Караваджо. У них Юдифь являлась символом мудрости, храбрости и добродетели, которая одержала победу над злостью и пороками. У Климта же свое собственное толкование известного сюжета и свой взгляд на Юдифь. Поэтому совсем не удивительно, что работа стала скандальной. Хотя, справедливости ради, можно отметить, что практически ко всем работам художника слово «скандальная» подходит.
Эта женщина только что совершила убийство, ставшее актом возмездия, поэтому ее поглощают смешанные чувства. Непонятно, рада она этой казни либо сожалеет о содеянном. Ее лицо выражает целую гамму эмоций: на нем можно прочесть и гордость, и потрясение, и облегчение, и радость, и даже печали. Несмотря на кровожадность сюжета, у зрителя не возникает чувство отвращения или ужаса от вида усеченной главы. Все как раз наоборот, жест Юдифи выглядит ласково, даже весьма эротично.
Такая нескрываемая сексуальность героини картины сконфузила венскую публику. Из-за чего она решила, что на нем показана вовсе не Юдифь, а другая известная библейская личность – коварная Саломея с головой Иоанна Крестителя. Вот почему длительное время, несмотря на название, написанное на раме, работа была известна как «Саломея».
Интересно, что предыдущие художники, чтобы отличить Юдифь от Саломеи, представляли рядом с ней ее служанку, которая помогла убить Олоферна. Натурщицей, скорее всего, была Адель Блох-Бауэр, любовница Климта. Интересно, что муж неверной девушки, владелец огромного состояния, знал об изменах жены и придумал гениальный выход. Он сам заказал у Климта портрет жены. За время работы над ним Климт так устал от девушки, что после написания работы они больше никогда не встречались.
Картина «Юдифь и Олоферн» стала одним из ключевых произведений «золотого периода» Климта, в котором он активно использовал золото и орнаментальные элементы, вдохновленные византийскими мозаиками. Этот стиль придал его работам особую декоративность и символизм.
Если вам понравилась статья, вы можете поддержать наш проект лайками и подпиской ❤
Еще больше материалов про искусство в нашем Телеграм-канале!