{"draftJsState":{"blocks":[{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"unstyled","key":"9cdei"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":25,"offset":0,"style":"BOLD"},{"length":25,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Обратимся к словарю Даля:","type":"header-three","key":"dou6k"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":737,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Русский раскол основан на желании хранить старину и чистоту веры и на убеждении, что прочие от неё отклонились, почему и зовут себя староверами, старообрядцами; но затем и самый раскол расщепился на десятки толков, нередко и поныне вновь возникающих.\nОдна часть признаёт рукоположение священства, почему и держит попов, переправляя их по-своему и заставляя их отречься от новизны́: это попо́вщина.\nДругая, утверждая, что благодать утрачена и царство антихриста настало, не отвергает сущности таинств, но говорит, что их ныне уже нет, и ожидает исполнения пророчеств Апокалипсиса: это безпоповщина.\n<…>\nЗасим, есть церковь старообрядческая, единоверческая: или благословенная, отправляющая службу по старым книгам, а обряды – по преданию.","type":"unstyled","key":"eq9sc"},{"data":{"image":{"id":"67f806030f4b9c2939b150d3"}},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"atomic:image","key":"6ajvi"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":88,"offset":0,"style":"BOLD"}],"text":"Поговорим о церкви в интересующий нас период царствования Алексея Михайловича Тишайшего.","type":"header-three","key":"2a63v"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Тогда шла активная подготовка к реформе для приведения обрядов русской православной церкви к единому стандарту патриархом Никоном и его предшественниками, которыми была эта реформа задумана.","type":"unstyled","key":"irvh"},{"data":{"image":{"id":"67f80603d6259c4c2aeff987"}},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"atomic:image","key":"45n1o"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Сама реформа прошла в 1653-1655 годах и касалась, в основном, церковных книг и ритуалов:","type":"unstyled","key":"er838"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"- осенение крестным знамением тремя пальцами вместо двух;\n- поясные поклоны вместо земных;\n- обход крестным ходом храмов обсолонь;\n- также были исправлены по греческим образцам иконы и древние книги.","type":"unstyled","key":"a6bqk"},{"data":{"image":{"id":"67f806031b6afc79bb35c922"}},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"atomic:image","key":"fg6io"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":83,"offset":0,"style":"BOLD"}],"text":"Далее будут приведены цитаты из книги протоиерея Льва Лебедева «Москва патриаршая».","type":"unstyled","key":"a830c"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":0,"length":18,"offset":49}],"inlineStyleRanges":[],"text":"Ещё при патриархе Филарете, первом представителе династии Романовых, начали предприниматься попытки выявления и устранения неточностей в древнерусских богослужебных текстах по сравнению с греческими.","type":"unstyled","key":"8blk5"},{"data":{"image":{"id":"67fb7a67c05ff97f14fa9de9"}},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"atomic:image","key":"uggs"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Например,","type":"unstyled","key":"efsf2"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":1446,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"<…> в чине великого освящения воды в молитве: «... и освяти воду сию Духом Твоим святым» у нас ещё прибавлялось - «и огнем». Эта прибавка была справщиками устранена с подробными обоснованиями. Кроме того, многие молитвы, обращённые к одному из Лиц Святой Троицы, оканчивались славословием Троице, а не этому Лицу, что было явно нелепо и тоже устранено. Невежественные завистники возбудили против справщиков митрополита Крутицкого Иону, некоторых московских духовных лиц. На узком Соборе из одного почти столичного духовенства Иона осудил Дионисия, Арсения и Ивана Наседку. Они были признаны еретиками, хотевшими «огонь из мира извести».\n<…>\nВ это же время при дворе Алексея Михайловича по его желанию и усилиями его духовника протоиерея Стефана Вонифатьевича складывается знаменитый «кружок ревнителей благочестия», в который входят, кроме царя и о. Стефана, боярин Феодор Ртищев, его сестра Анна, протоиереи Иоанн Неронов, Аввакум, Логгин, Никита Добрынин (Пустосвят), Лазарь, диакон Феодор и другие. Это были очень активные люди, единодушно стоявшие за духовное просвещение, за утверждение подлинного благочестия в церкви. Они несомненно влияли и на дело книгопечатания и вообще принимали самое живое участие в решении важнейших церковных дел, как близкие к царю, так что даже патриарху Иосифу приходилось терпеть от их активности, не всегда тактичной и разумной. С 1646 года в этот кружок вошёл и архимандрит Никон, будущий патриарх Всея Руси.","type":"unstyled","key":"1v4pb"},{"data":{"image":{"id":"67f8060562992371e0b39077"}},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"atomic:image","key":"8emu5"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":812,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Была осознана и необходимость правильного образования в плане изучения греческого языка, богословия и других наук. По согласию царя и патриарха боярин Феодор Ртищев построил недалеко от Москвы Преображенский монастырь, населив его 30 грамотными киевскими монахами. К ним примкнули вызванные по просьбе государя из Киева ученые монахи Епифаний Славинецкий, Арсений Сатановский, Дамаскин Птицкий. Все они должны были заниматься переводами, «справами» нужных книг и одновременно обучать желающих. Первым учеником стал сам боярин Ртищев, штудировавший по ночам греческий язык, наладивший также обучение грамматике, риторике, философии и латыни. Желающие ученики могли поехать продолжать образование в Киев, некоторых побуждал к этому Ртищев. Он же завёл в Москве церковный хор киевских певчих, имевших большой успех.","type":"unstyled","key":"3cosl"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":368,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"После долгих споров с ревнителями, под давлением царя, но не иначе как после совета с Восточными церквами, патриарх Иосиф подписал указ о запрещении многогласия в церковных службах и введении строгого единогласия, а также «наречного» пения (вместо искажённого «хомового»). По этому поводу немало волновалась значительная часть духовенства, но вынуждены были смириться.","type":"unstyled","key":"2ni45"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"ПАТРИАРХ НИКОН","type":"header-three","key":"b8t90"},{"data":{"image":{"id":"67f8060564c0231aa28d814b"}},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"atomic:image","key":"2kks6"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":544,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"«Самый великий человек Русской истории» – так назвал патриарха Никона митрополит Антоний (Храповицкий). Но даже если стараться быть более осторожными, то следует признать, что святитель Никон – самый великий человек, самая ключевая личность во всей истории русского патриаршества. О нём написано отечественными и зарубежными исследователями столько, сколько ни об одном другом деятеле Русской Православной Церкви. И тем не менее настоящее изучение богословского (и культурного) наследия патриарха Никона (а оно огромно!) ещё даже не начиналось.","type":"unstyled","key":"50a0j"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"С этого мы и начнём.","type":"unstyled","key":"e4csn"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":116,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Он родился в мае 1605 года в крестьянской семье в селе Вельдеманово Нижегородского края. Мирское имя – Никита Минин.","type":"unstyled","key":"bh9ic"},{"data":{"image":{"id":"67f806057c4d4c6ffb3d5e32"}},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"atomic:image","key":"93us1"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":1,"length":25,"offset":168}],"inlineStyleRanges":[],"text":"(Примечание: Если бы вы видели новорождённого, вы бы сильно удивились. Это была голова человека и тело полурыбы-полумедузы. Частично о таких особях рассказано в статье \"Меровинги. Водная война\". В то время некоторые представители королевских династий не имели ног. И желающие могут самостоятельно поискать подтверждение этому. Есть несколько неплохих фильмов с фактологией снятых и выложенных на просторах Интернет).","type":"unstyled","key":"bv9od"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":85,"offset":0,"style":"ITALIC"},{"length":301,"offset":191,"style":"ITALIC"},{"length":57,"offset":566,"style":"ITALIC"},{"length":1,"offset":491,"style":"BOLD"},{"length":2,"offset":564,"style":"BOLD"}],"text":"Пережил очень трудное детство со злой мачехой, тиранившей его и даже пытавшейся убить. (Примечание: Что не удивительно, если принять во внимание особенности его происхождения и внешний вид.)\nРано проявил неудержимый интерес к духовным знаниям. Был послушником Желтоводского Макарьевского монастыря, где многому, в том числе архитектуре и строительству, учился. Затем по настоянию родни женился и стал священником. В этом сане около 9 лет провёл в Москве. Трое его детей один за одним умерли. (Примечание: Что тоже неудивительно, зная об особенностях его анатомии.) \nТогда они с женой оба решили всецело посвятить себя Богу.","type":"unstyled","key":"8jv7n"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":178,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Она стала монахиней Алексеевского монастыря в Москве, а он ушёл на Белое море в Анзерский скит Соловецкого монастыря, где в 1636 году был пострижен в монашество под именем Никон.","type":"unstyled","key":"blcgk"},{"data":{"image":{"id":"67f8060509138f7d37831192"}},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"atomic:image","key":"1m6rj"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":1,"offset":101,"style":"BOLD"},{"length":80,"offset":102,"style":"ITALIC"}],"text":"(Примечание: Почему Никон? Тоже говорящее имя: не по Конам, нет Конов, не соответствует Конам нашим.)\nС 1639 года иеромонах Никон стал подвизаться в Кожеезерской обители на материке.","type":"unstyled","key":"6a71p"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"(Примечание: Если бы вы посмотрели духовным зрением на этого персонажа, то обнаружили бы у него полное отсутствие души и два центра: один в районе живота и другой над головой, из которых происходило управление данным товарищем. Эта особь, кстати, обладала, в том числе, и гипнотическими способностями.)","type":"unstyled","key":"3cgfe"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":128,"offset":55,"style":"ITALIC"}],"text":"Поэтому неудивительно, что после знакомства с Никоном \"Алексей Михайлович даже написал от себя особую грамоту, в которой обещал не вмешиваться без согласия патриарха в церковные дела\".","type":"unstyled","key":"158vo"},{"data":{"image":{"id":"67f806067c4d4c6ffb3d6089"}},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"atomic:image","key":"c7etv"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":936,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"<…> Объяснение столь необычной «присяги» заключается в том, что Никон очень глубоко видел и чувствовал серьёзное внутреннее разделение в недрах русского общества, грозившее расколом. Это проявлялось в отступлении (апостасии) от веры и Церкви, наметившемся в самых разных слоях общества и в разных направлениях. Здесь – и увлечение земным благополучием за счёт духовных ценностей определённой части народа, и пренебрежение к Церкви и её установлениям среди части высших сословий, в том числе придворной знати, и увлечение в этих же кругах западной культурой и образом жизни и мысли, и податливость самого царя на некоторые антиканонические государственные мероприятия. Последнее особенно обнаружилось в знаменитом «Уложении» 1649 года, согласно которому учреждался Монастырский приказ как чисто светский орган управления церковными имениями и делами, которому по гражданским вопросам оказалось подсудным всё духовенство, кроме патриарха.","type":"unstyled","key":"2mqup"},{"data":{"image":{"id":"67fb7c1c9d3ae00f0bb3a4a6"}},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"atomic:image","key":"7hppk"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":406,"offset":4,"style":"ITALIC"}],"text":"<…> Задача, которую сознательно он ставил для себя, состояла, таким образом, в том, чтобы удержать всё русское общество в целом в послушании православной Церкви в такой обстановке, когда значительная часть общества (снизу доверху) стала заметно от неё отходить. Отсюда и необходимость клятвенного обещания всех безоговорочно слушаться Церкви в лице её патриарха во всех делах чисто духовной и церковной жизни. (Примечание: Отметим, что уже тогда у него росла мания величия.)","type":"unstyled","key":"636tq"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":223,"offset":4,"style":"ITALIC"}],"text":"<…> Строгий постник и подвижник в личной жизни, носивший в быту самые простые одежды, а под ними – железные вериги, патриарх Никон употреблял за богослужением такие богатые облачения, каких не имел никто из русских патриархов. (Примечание: Здесь нужно понимать, что речь идёт не о веригах, а о металлическом корсете, который позволял удерживать тело этого земноводного в вертикальном положении.)","type":"unstyled","key":"92v9f"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":345,"offset":12,"style":"ITALIC"}],"text":"<…> [Никон] Собрал богатейшую библиотеку, где были книги Священного Писания, богослужебная литература, святоотеческие сочинения, книги по истории, философии на греческом и на латыни, в том числе сочинения Аристотеля, Плутарха, Геродота, Страбона, Демосфена. Никон занимался греческим, изучал медицину, писал иконы, освоил мастерство изготовления изразцов...","type":"unstyled","key":"b7c1m"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":336,"offset":4,"style":"ITALIC"}],"text":"<…> Но главным основанием земной Церкви патриарх Никон считал высоту личной жизни духовенства и монашества. Очень щедро поощряя достойных и сурово наказывая распущенных и нерадивых, он добился весьма значительного повышения нравственного уровня священнослужителей и монахов и в связи с этим – повышения их авторитета и значения в обществе. (Примечание: Но на самом же деле, как понятно, он добился только упрочения своей власти.)","type":"unstyled","key":"a3mcq"},{"data":{"image":{"id":"67f80606a55c4045db773698"}},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"atomic:image","key":"fqcnd"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":167,"offset":4,"style":"ITALIC"}],"text":"<…> Он являл собой пример милосердия к бедным, несправедливо притесняемым, и нелицеприятия в обличении пороков сильных мира сего, чем нажил немало врагов в числе боярства. (Примечание: Здесь речь идёт о том, что он просто никого не боялся, так как ощущал свою поддержку и понимал свою задачу.)","type":"unstyled","key":"apr7j"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":50,"offset":4,"style":"ITALIC"}],"text":"<…> «Я русский, сын русского, но моя вера – греческая» (Примечание: Так говорил о себе сам Никон.)","type":"unstyled","key":"251nk"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":230,"offset":29,"style":"ITALIC"},{"length":551,"offset":260,"style":"ITALIC"}],"text":"<…> [Его бывшие сподвижники] протоиереи Иоанн Неронов, Аввакум, Логгин, Лазарь, Даниил, игумен Феоктист, диакон Феодор и некоторые другие надеялись видеть в патриархе Всея Руси послушное орудие для проведения в жизнь таких решений, какие ими бы принимались... Антиканоничность и духовная неправильность подобного отношения священников к своему патриарху очевидна. Твёрдый сторонник канонической и духовной правды во всём, Никон не мог согласиться с таким положением вещей. Поэтому, став патриархом, он сразу перестал Допускать к себе <...> указанных лиц и советоваться с ними и тем самым возбудил их против себя, так что отныне любое его распоряжение должно было встречаться и встречалось ими в штыки. Так, не что иное, как уязвлённая гордыня человеческая, стала начальным импульсом будущего церковного раскола. (Примечание: Здесь надо отметить, возражая автору, что вопрос тут вовсе не в гордыне, а в том, что многие прозорливые служители начали понимать, с кем имели дело.)","type":"unstyled","key":"8dr9o"},{"data":{"image":{"id":"67f80607b7b6da35195eebc1"}},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"atomic:image","key":"3durr"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":501,"offset":4,"style":"ITALIC"}],"text":"<…> Это основное противоречие идеологии «третьего Рима», которое до времени не замечалось, но со временем должно было выявиться. Неизбежно должен был возникнуть (и возникал) вопрос: кому же принадлежит приоритет в делах веры и Церкви в России – самой ли Церкви или «царству»? Он трансформировался и в более конкретный вопрос: кому в православном царстве принадлежит главенство и основная ответственность в делах церковных и духовных – священству Церкви в лице патриарха или мирскому «царству» в лице царя?","type":"unstyled","key":"3tq15"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":301,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Патриарх Никон, опираясь в основном на Иоанна Златоуста, твёрдо решил этот вопрос в пользу Церкви: в делах церковных «священство преболе царства есть» – цитировал он Златоуста. И добавлял от себя: «Яко идеже Церковь под мирскую власть снидет, несть Церковь, но дом человеческий и вертеп разбойников». (Примечание: Нужно отметить, что это весьма хамское утверждение даже для того времени.)","type":"unstyled","key":"6me4a"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"<…> 10 июля 1658 года царь официально дал понять патриарху Никону, что разрывает с ним узы личной дружбы. А без этого Никон не мыслил себе отношения Церкви и государства. Он тут же оставил правление и удалился в Ново-Иерусалимский монастырь. Началась длительная эпопея идейно-духовной борьбы патриарха против <…> царя.","type":"unstyled","key":"24ddg"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":187,"offset":4,"style":"ITALIC"}],"text":"<…> Большой Московский собор 1666-1667 годов с участием антиохийского патриарха Макария и александрийского патриарха Паисия <…> осудил Никона на лишение сана и ссылку в Белозерские монастыри.","type":"unstyled","key":"7hu74"},{"data":{"image":{"id":"67f8060770562f47bcb1b7f6"}},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"atomic:image","key":"f71an"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":262,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Этот же Собор осудил и проклял всех, кто придерживается старых обрядов, то есть поддержав и одобрив все исправления, сделанные при Никоне, Собор не поддержал важнейшей духовной линии святейшего – допускать служение как по новым, так и по старым книгам и обрядам.","type":"unstyled","key":"flsp4"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":97,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"<…> Реформы Никона и собор 1666-1667 годов положили начало расколу в Русской православной церкви.","type":"unstyled","key":"2ec12"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":296,"offset":0,"style":"ITALIC"},{"length":28,"offset":354,"style":"ITALIC"}],"text":"<…> С падением Никона не уничтожено было главное его нововведение: исправление церковных книг. Многие священники и монастыри не согласились принять эти новшества. Особенно упорное сопротивление оказал Соловецкий монастырь; осаждённый с 1668 г., он взят был воеводой Мещериновым 22 января 1676 г. (Примечание: Обратите внимание, 8 лет держался монастырь!); мятежники были перевешаны.","type":"unstyled","key":"b59tu"},{"data":{"image":{"id":"67f806071b6afc79bb35cebf"}},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"atomic:image","key":"1lk5r"},{"data":{"image":{"id":"67f80607b7b6da35195eedb6"}},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"atomic:image","key":"ba4i2"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":148,"offset":0,"style":"BOLD"}],"text":"Подытоживая этот период, можно сказать, что приведение к власти подобной особи усилило раскол в обществе и вылилось во множественные кровопролития. ","type":"unstyled","key":"apan2"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":191,"offset":0,"style":"BOLD"}],"text":"Никон сломал и разрушил всё, до чего смог дотянуться. Расслоение в обществе возросло. Это привело к тому, что одни слои начинают всё больше купаться в золоте, а другие будут им прислуживать. ","type":"unstyled","key":"9uvft"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":120,"offset":0,"style":"BOLD"}],"text":"Тогда же был урезан русский язык и привнесены другие коды, которые переформатировали среду. Это насаждалось повсеместно.","type":"unstyled","key":"9arm1"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":2,"length":8,"offset":41}],"inlineStyleRanges":[],"text":"*Другие лекции по данной теме смотрите в подборке.","type":"unstyled","key":"b00k5"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[{"key":3,"length":23,"offset":15},{"key":4,"length":11,"offset":48}],"inlineStyleRanges":[{"length":1,"offset":58,"style":"BOLD"}],"text":"Смотрите видео РАСКОЛ. ЭПИЗОД 3. НИКОН на сайте Сорадение. ","type":"unstyled","key":"a88et"},{"data":{"embedData":{"type":"youtube","postUrl":"https://www.youtube.com/embed/LPN2NpX2N2s"}},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"atomic:embed","key":"4rs42"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"unstyled","key":"dun8k"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"marker","key":"kXWHTj0u64KSiujliIL1"}],"entityMap":{"0":{"data":{"url":"https://dzen.ru/a/Z1XMlEpC-Bp0AzlQ"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"1":{"data":{"url":"https://dzen.ru/a/ZZbYdpKlAx2CKG5O"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"2":{"data":{"href":"https://dzen.ru/suite/4a0d3af2-d302-413a-a33d-2cd354fa4375","badSeoLink":"true","url":"https://dzen.ru/suite/4a0d3af2-d302-413a-a33d-2cd354fa4375"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"3":{"data":{"url":"https://soradenie.com/video/raskol/raskol-epizod-3-patriarkh-nikon/"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"},"4":{"data":{"url":"https://soradenie.com/"},"mutability":"MUTABLE","type":"LINK"}}},"mentions":[]}