Каков характер Бога, как его объясняет Священное? Мы знаем все с вами золотой стих Библии:
"ибо так возлюбил Бог мир,.."
У меня возникает вопрос: так как всё-таки Бог возлюбил мир? Вот какова любовь Божия к нам? Некоторые могут сказать, что Бог возлюбил мир таким образом, что отдал Своё творение за нас. Можно это назвать любовью? В определённом смысле да, но какова степень этой любви? Отдать самую дорогую вещь, которая у меня есть, это конечно жертва, но можно ли сказать, что это наивысшая жертва? Конечно же нет. Это жертва, но не наивысшая жертва, которую можно только принести.
А что в этом случае говорит евангельское учение? Христиане говорят: Бог так возлюбил мир, что Себя Самого отдал в жертву для искупления нас с вами. И это несравненно большая любовь, чем та, которую нам предлагают те же "свидетели", которые отрицают Божественную Троицу, и Божественность Иисуса Христа.
Если исключить Бога Троицу, то Бог любовь уже и не такая собственно любовь получается. Ну что это за любовь отдать Кого-то? Если вдруг согласиться, что Христос это всего лишь творение Божие, получается Христос имеет любви больше, чем Сам Бог.
"Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас" - Иоан.15:12.
Бог отдал свое творение, а Христос, написано, так возлюбил нас, что отдал самого себя и Сам взошёл на крест. Так вот если Христос не является Богом, то Бог уже и не является такой великой любовью.
"Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее..." - Иоан.10:17-18.
Отдать Себя, это несравненно большая любовь, чем отдать Своё творение! Меня хотят убедить, что Бог есть Любовь, но при этом так толкуют тексты, что Его любовь оказывается и не такой уж великой любовью.
Но слава Богу, что Иисус есть Бог, что мы имеем дело с таким безгранично любящим Богом, который отдает во искупление наших грехов не Своё творение, а идет на крест Сам, чтобы искупить Своё творение.
И для меня это уже совсем другая жертва, для меня это уже совсем другая любовь. Такого Бога достойно любить, такому Богу достойно поклоняться, такому Богу достойно служить. Мой Бог не деспот, ни диктатор, не насильник прекрывающийся Своим творением, чтобы искупить мир, Он Тот, Кто берёт на Себя ответственность за Своё творение и ценой Своей жертвы удовлетворяет справедливость.
В Эдемском саду перед Богом встала диллема, простить Адама, значит проявить Свою любовь, но перестать быть справедливым, наказать Адама, значит проявить справедливость, но перестать быть любовью, и Бог нашёл выход чудесным образом. Как справедливый судья Он вынес приговор, а как любящий Творец пошёл и Сам его оплатил (удовлетворил). Так, благодаря тому, что Бог есть Троица, в Боге реализовались и любовь и справедливость одновременно.