Сначала цитата от Марии Шукшиной, которая жёстко, но справедливо обозначила проблему:
Цитирую Шукшину:
Губят наши святыни. Глумятся над ними... Мощнейший антисоветизм мы видим по всем фильмам... Преемственность разрушается. Нам хаят то что было за 70 лет советской власти. Хаят безбожно... Сталина и так далее и так далее... всех.
А теперь буквально несколько секунд эпизод из фильма "История любви Советского Союза". Обратите внимание, как тонко и точечно орудуют. Вроде бы ничего не значащий эпизод, который на сюжет фильма никак не влияет.
Опишу этот эпизод:
Ташкент. Перон железнодорожного вокзала. Героиня уезжает в Москву, а её провожает молодой помощник из местных жителей. Они идут по перрону, а там шум и гам. Камера показывает мальчишку с лепёшкой в руках, которого поймали и бьют прямо на месте.
Героиня спрашивает, что случилось. Молодой узбек её успокаивает:
- Эвакуированный из Ленинграда. Их сейчас много. И они крадут еду, их бьют, а они всё-равно воруют.
Потом парень дает ей мешочек с мясом и лепёшками и она довольная едет и уплетает припасы.
Конец эпизода.
Читательница нашего канала Елена Мытарева не смогла сдержать своего отношения к такого рода эпизодам.
Вот её гневный, но справедливый комментарий:
Эпизод с избиением укравшего лепешку ребенка, эвакуированного из Ленинграда, - подлый, гнусный плевок в историю.
Узбекская ССР в годы войны приняла огромное количество детей-сирот из оккупированных областей СССР. Этих детей распределяли по детским домам и отдавали на усыновление в узбекские семьи. Ташкентский кузнец Шоахмед Шомахмудов с женой воспитали 15 усыновленных детей (своих детей у них не было), Хамид Самадов из Каттакургана усыновил 13 детей, Фатима Хасанова из Самарканда приняла 12 детей-сирот.
Это самые известные семьи, но тысячи узбекских семей брали по 1-3 ребенка.
Эвакуированный в Ташкент детский писатель Корней Чуковский писал в своих воспоминаниях: «Когда я приехал в Ташкент, меня удивило, что люди стояли в длинных очередях перед детскими домами, чтобы усыновить детей».
Константин Симонов в романе «Живые и мертвые» пишет: «Тысячи детей можно было увидеть спящими на вокзале в одну ночь. К утру не осталось ни одного человека, всех забрали по домам».
К сентябрю 1942 года в Узбекистан было эвакуировано 78 детских домов с 9 918 детьми и 20 650 детей-сирот.
Люди, сами жившие небогато и голодно, проявили такое невероятное милосердие и отклик на общую нашу беду - осиротевших детей, неужели они не заслуживают "благодарности" от создателей фильма как великие "люди великого времени"? Неужели вот эти самые советские узбеки могли пинать эвакуированного из Ленинграда ребенка за лепешку? Создатели фильма - подлецы и мерзавцы, которые свою подлость проецируют на людей великого времени и пытаются этой своей подлой "правдой" отравить зрителей.
А теперь вспомним слова Шукшиной:
Губят наши святыни. Глумятся над ними...
В точку, Мария Васильевна!
Елена Мытарева развивает свою мысль:
Да и актриса- любовь Советского Союза разве могла бы спокойно пройти мимо, когда ребёнка бьют - ни за что не поверю, что она, окажись она в такой ситуации, с полной авоськой лепешек спокойно села в вагон и могла бы спокойно эти лепёшки есть.
Так что, оболгали и её заодно.
Возмущаются сейчас, что в странах Запада переписывают историю Великой Отечественной войны (для них - II мировой), сносят мемориалы на местах захоронений наших воинов, памятники уничтожают. Так историю начали переписывать у нас, в перестроечных "Огоньках".
А наши кинодеятели успешно продолжают это переписывание, что мы и видим на примере данного сериала. Чего не коснутся киноделы, всё испоганят. Особенно любят они испоганить советское время и тему ВОВ, цинично прикрываясь словами о "благодарности к людям великой эпохи".
Браво, Елена!
Хорошо, что есть у нас такие женщины, как Мария Шукшина и Елена Мытарева.
Вместе победим!
А вы что думаете?
Вам не трудно "палец вверх" поставить,
И автору этим радость доставить.
А ещё нажмите графу "ПОДПИСАТЬСЯ",
Это поможет нам развиваться!