Проповедь в Великий Вторник иеромонаха Никодима (Бекенева).
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
В сегодняшнем Евангелии Спаситель говорит нам о Своем Втором пришествии и о том, какими мы должны быть в ожидании этого события. Оно будет для нас внезапным, так же как был неожиданным потоп для современников Ноя.
Христос говорит нам о бдительности, о том, что мы должны быть готовы ко Второму пришествию. Как и во время Ноя, мы с вами едим, пьем, некоторые из нас женятся, выходят замуж, у некоторых не получается, но они мечтают об этом. И мы не можем прекратить этого делать, и Господь не ждет от нас, чтобы мы не ели, не пили и так далее. Почти всю свою жизнь Ной строил ковчег, а нам этого делать не нужно, потому что от Второго пришествия не уплыть.
Образцом и ориентиром для нас являются святые апостолы, которые всю свою земную жизнь ждали этого пришествия. Есть некоторые люди, которые тоже ждут этого пришествия и ищут знамения времен, пытаются предугадать даты и события, хотя мы знаем, что об этом часе неизвестно даже ангелам.
Господь рассказывает нам о десяти девах, о талантах и о Суде. В рассказе о Суде Он говорит о делах милосердия, о благотворительности. Помощь нуждающимся, волонтерские проекты, тюремное служение стали неотъемлемой частью общественной жизни Церкви. Талантом в древности называли денежную единицу, монету. Сейчас мы называем талантом некоторые способности, дары, которые дает нам Бог, и раскрытие и реализация этих талантов является главной целью жизни человека. Хранение святости, чистоты ризы, полученной нами в Крещении, тоже является целью жизни каждого человека. Чтобы смыть те пятна, которые мы нанесли своими грехами на эту ризу, мы прибегаем к исповеди. И священники часто на исповеди слышат такие вопросы: «Батюшка, как не грешить? Как не гневаться, не раздражаться, не празднословить? Как нам этого не делать?» Мы понимаем, что невозможно человеку запретить самому себе грешить. В конце концов, из нас выходит то, что в нас находится. И каждый человек подобен некоему сосуду: приоткроешь крышечку – раздается запах ароматного масла. Или откроешь крышечку, а там ничем не пахнет, или хуже – пахнет плесенью или непонятно чем. Человек подобен сосуду – чем он наполнен, то из него и исходит.
У нас в Академии преподает потрясающий человек, очень открытый, хороший, но, общаясь с ним, замечаешь, что светские разговоры с ним не идут. Он не какой-то угрюмый праведник, не производит впечатления закрытого человека, но не очень получается с ним «светская беседа». Но когда ты его спрашиваешь о каких-то вещах, которые касаются его непосредственной деятельности, его научных изысканий, ты получаешь огромные, развернутые ответы. И каждое такое с ним общение становится для тебя важным событием: ты сам чем-то наполняешься новым, интересным. Человек открыл в себе какой-то из талантов, которых может быть много у человека, он открыл этот и стал как светильник. И он освещает и нас, и с этим светом идет, и внутренняя его наполненность большая, он как сосуд с топливом для этого светильника.
Спаситель напоминает нам о потопе, о том, как неподготовленное человечество не могло скрыться от кары Божией. Но Второе пришествие будет, скажем так, еще более глобальным. Если Ной смог избежать этой кары, то встречи с Богом не избежит ни один человек: ни тот, который готовился, ни тот, который был беспечен. И от нас с вами зависит, какая это будет встреча: встретим мы Господа как пустая склянка с потухшей головешкой и услышим: «Отойди от меня», и совершится для нас страшная кара Господня, или мы будем с горящим светильником в руках, наполненные каким-то ароматным маслом, и услышим: «Проходите в уготованное вам Царство». Аминь.