Последние несколько лет замечаю непонятную тенденцию. По весне у меня просыпается интерес к Этнопарку Дружбы Народов. Этот музей под открытым небом в Самаре начал работу в конце 2021 года. Он представляет собой 20 национальных подворий народов, живущих в современной Самарской области. В каждом из них можно узнать о национальных быте и обычаях. С момента открытия побывал в парке уже три раза. Два из них именно весной. В этом году, скорее всего, не поеду. Но вот рассказ о парке, пожалуй, запущу. Общий обзор я уже публиковал, его можно найти по ссылке в конце статьи. В новой серии публикаций буду показывать каждое подворье по отдельности.
Чтобы не запутаться, решил идти по нумерации, представленной на общей схеме в самом парке. Под номером 1 на ней значится немецкое подворье. Значит, с него и начну.
История немцев Поволжья довольно сложная. Массовое заселение земель на территории современных Самарской, Саратовской и Волгоградской областей немцами началось в 1760-х годах. Тогда по приглашению Екатерины II в Россию стали прибывать переселенцы из Германии. Им предлагались большие льготы - свобода вероисповедания, бесплатные земельные наделы, освобождение от воинской повинности и от налогов, кредиты, оплата проезда и содержания в пути, невмешательство местных чиновников в юрисдикцию колоний. К концу XVIII века на территорию Самарской губернии переехали 25 тысяч немцев. Вторая волна переселения произошла в начале XIX века. Тогда в Самарскую губернию прибыли 43 тысячи человек. Они обосновались в южных районах, которые позднее вошли в состав Республики Немцев Поволжья, а после её расформирования отошли Саратовской области. Самая малочисленная третья волна переселения была в середине XIX века. Тогда на территории Самарской губернии появились ещё три тысячи поселенцев. Они обосновались в северной её части, на территории современного Кошкинского района. К концу XIX века общая численность немцев в Поволжье составила порядка 407 тысяч человек.
Основным занятием переселенцев было сельское хозяйство. В частности, благодаря им в России появилось производство горчичного масла. Именно немцы стали массово выращивать горчицу и перерабатывать её. Горчичное масло и сейчас производят в Саратовской и Волгоградской областях. Если кто-то не пробовал, очень рекомендую. Но, конечно, немецкие семьи жили не только в сёлах. В самой Самаре также возникла немецкая община. Её представители занимались предпринимательской деятельностью и имели высокую репутацию. Здесь даже было несколько губернаторов с немецкими корнями. Многие памятники архитектуры, которые можно сейчас увидеть в городе, также построены немцами. Среди них - Лютеранская кирха, особняк Клодта (сейчас в нём работает Детская картинная галерея), усадьба, в которой жил Алексей Толстой.
Однако, события XX века разрушили практически все связи, которые были налажены в предыдущие годы. Антинемецкие настроения в России начали распространяться в годы Первой Мировой войны. В то время они коснулись в основном жителей столицы и западных регионов. Но в 1915 году был принят указ о переселении в Сибирь и немцев Поволжья. Начать его планировалось весной 1917 года. Революционные события этого года ненадолго отсрочили этот процесс. В первые десятилетия Советской власти к немцам Поволжья отношение было очень лояльным. В 1918 году в составе Саратовской области была образована Трудовая коммуна немцев Поволжья, позднее ставшая Автономной областью, а в 1923 году она выросла до Автономной республики. Численность её населения составляла порядка 450 тысяч человек. Но уже в 1930-х годах отношения снова стали ухудшаться. Сложная ситуация в сельском хозяйстве в начале десятилетия, репрессии во второй половине. Окончательная точка была поставлена после начала Великой Отечественной войны. В августе 1941 году Республика была ликвидирована, а всё немецкое население депортировано в Казахстан и Сибирь.
Процесс отмены депортационных актов был долгим. Полностью запрет на возвращение немцев в места их прежнего проживания был снят только в 1972 году. Новая волна массовой миграции немцев произошла в годы перестройки. Но тогда основная часть выехала на запад, преимущественно обратно в Германию. Большинство же оставшихся в России предпочло продолжать жить на тех территориях, где они уже упорядочили свою жизнь. Сейчас более 60% немцев в России живут в Западной Сибири.
На территории Самарской области сейчас проживают порядка 3 тысяч немцев. В Самаре с 1991 года работает центр немецкой культуры «Надежда». На его базе существует музейная экспозиция, рассказывающая об истории немцев в Самарской области, проводятся различные праздники и культурные мероприятия. Филиал центра открыт в Похвистнево. В коллекции историко-краеведческого музея в селе Кошки также имеется подборка материалов по данной теме.
В Парке Дружбы Народов представлен дом в стиле ранних поселений. Тогда дома строились из дерева, по методике фахверка. Конструкция представляет из себя деревянный каркас, который заполняется камешками с известью, глиной и соломой. Крыша покрывалась черепицей. Более поздние дома строились уже из кирпича и имели галерею, которая соединяла дом со всеми дворовыми постройками. Отличие построек в парке - это не имитация, не стилизация. Все дома построены именно по традиционной методике. Хотя, если говорить конкретно о немецком доме, черепица тут, на мой взгляд, всё-таки не глиняная.
Как уже написал в начале, в парке на данный момент был три раза. Фотографии дома собрал со всех трёх лет. И погода разная, и некоторые отличия всё-таки имеются, хотя и незначительные.
2022 год. Середина июля. Но пасмурно.
Из дворовых построек здесь представлены колодец и водяная мельница. И то, и другое ненастоящие. Изначально были планы подвести к колесу мельницы воду, чтобы она вращала его. Но это так и не было реализовано.
2023 год. Середина апреля. Зелени ещё нет. Зато солнечно. Штукатурка на доме после зимы не в лучшем состоянии. Пропал журавль около колодца.
2024 год. Конец мая. Мельница превратилась в склад инвентаря для открывшегося водного проката на близлежащем озере.
Внутрь дома мы зайдём в следующий раз и осмотрим его интерьер.
Общий обзор.
Материалы из парка.
Подборка материалов по этнографии.