Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Сапфировая Кисть

Шесть сил души: путь Мейстера Экхарта к Божественному

Мейстер Экхарт — средневековый мистик, чья мудрость способна одновременно раскрывать глубину души и мягко «шалить» над нашим эго. В своих работах Экхарт говорит о шести силах души — орудиях, с помощью которых можно постичь Божественное, или, если угодно, «швейцарском ноже» нашей внутренней природы. Но не стоит пугаться его глубины. Да, Экхарт действительно выдающийся мыслитель, однако он умел так говорить о бесконечном космосе, словно это что-то родное и близкое, сидящее рядом с нами за столом и вежливо просящее передать соль. Его шесть сил души одновременно и возвышенны, и — при правильном понимании — чуть ироничны. Давайте взглянем на них так, как, вероятно, одобрил бы сам Экхарт: с одной стороны — глубина и благоговение, а с другой — лёгкая улыбка, рождающаяся из ощущения Божественного. Экхарт начинает с чувств, потому что мы не можем обойтись без нашей телесности. Мы живём в мире, где восприятие начинается с пяти врат ощущений: вкуса, осязания, обоняния, зрения и слуха. Именно чере
Оглавление

Мейстер Экхарт — средневековый мистик, чья мудрость способна одновременно раскрывать глубину души и мягко «шалить» над нашим эго. В своих работах Экхарт говорит о шести силах души — орудиях, с помощью которых можно постичь Божественное, или, если угодно, «швейцарском ноже» нашей внутренней природы.

Но не стоит пугаться его глубины. Да, Экхарт действительно выдающийся мыслитель, однако он умел так говорить о бесконечном космосе, словно это что-то родное и близкое, сидящее рядом с нами за столом и вежливо просящее передать соль. Его шесть сил души одновременно и возвышенны, и — при правильном понимании — чуть ироничны.

Давайте взглянем на них так, как, вероятно, одобрил бы сам Экхарт: с одной стороны — глубина и благоговение, а с другой — лёгкая улыбка, рождающаяся из ощущения Божественного.

1. Сила чувств

Экхарт начинает с чувств, потому что мы не можем обойтись без нашей телесности. Мы живём в мире, где восприятие начинается с пяти врат ощущений: вкуса, осязания, обоняния, зрения и слуха. Именно через них ум получает свою первую порцию впечатлений.

Однако, по словам Экхарта, чувства — самая элементарная из сил. Сравнить их можно с ветхой машиной, которая довезёт вас до места, но не более. Полезно? Конечно. Но не стоит рассчитывать, что она доставит вас в глубины единения с Богом.

Для Экхарта уповать только на ощущения — всё равно что пытаться в деталях постичь Великий Каньон, глядя на карту в телефоне. Вы получите общее представление, но упустите величие и дыхание настоящего чуда. «Да, — словно шутливо подсказывает Экхарт, — ваш кофе и правда вкусный. Но пробовали ли вы вкус вечности?»

2. Сила воображения

Это именно та мощь, что позволяет нам представлять себя кем угодно: королём, монахом или даже кошкой, которая греется на солнце без единой заботы.

По Экхарту, воображение — хитрец. Оно способно унести за грань обыденного, но при этом остаётся связанным с пределами материального мира. Вы можете рисовать в уме всех ангелов небесных, но это всё равно лишь образ — а Бог, по ироничному замечанию Экхарта, не просто картина, а вся мастерская красок целиком.

Воображение подобно весёлому ребёнку души, который знает, как играть, но ещё не способен вести вас к истинному духовному постижению. Оно красочно изображает чудеса, но путать созданную картинку с живым Божественным не стоит.

3. Сила разума

О, разум — наш логичный, последовательный друг. Именно он ежедневно спрашивает: «Если A равно B, а B равно C, то какой смысл жизни?»

Экхарт считал разум великим даром, но одновременно и ловушкой. Разум помогает нам решать мирские задачи вроде подсчёта чаевых в ресторане. Однако для понимания Бога он годится не лучше чайной ложечки, которой вы пытаетесь вычерпать океан. Устанете гораздо раньше, чем продвинетесь к сути.

Всё же без разума нам непросто выжить в мире форм и законов. Но если мы хотим подлинно познать Божественное, придётся выйти за границы строгой логики. Разум — дотошный счётовод, а Бог — щедрый филантроп. Представьте, как им нелегко договориться…

4. Сила памяти

Память, говорит Экхарт, — это кладовая, в которой хранятся все наши переживания: от первого поцелуя до подгоревших тостов за завтраком. Но её главное противоречие в том, что память связана с прошлым — а значит, постоянно обращается к тому, чего уже нет.

Бога же невозможно «запомнить» или «сохранить», потому что Он вечно присутствует здесь и сейчас. Нежелательные воспоминания порой всплывают, как только мы пытаемся погрузиться в медитацию: то оплошность школьных лет помешает, то тревожный сон. Экхарт с доброй усмешкой намекает, что всё это лишь дымка прошлого, отрыв от живой искры Божественного, пульсирующей в настоящем мгновении.

5. Сила воли

Вот где начинается самое увлекательное. Воля — это та часть души, что жаждет, стремится, выбирает. Именно она заводит нас возжелать просветления и немедленно!

Воля может быть невероятно сильной, помогая сосредоточиться и идти вперёд. Но она же и самая упрямая из всех сил, ведь удерживает нас в плену наших представлений о том, что нам «нужно» или «лучше». Экхарт призывает не гнуть волю под собственные хотелки, а привести её в созвучие с волей Божьей. И только тогда, когда мы перестаём бороться и сдаёмся со словами: «Ну хорошо, Боже, пусть будет по-твоему», — вдруг случается настоящее освобождение.

Ирония Экхарта здесь особенно остра: сдаваясь и признавая превосходство Божественного, мы как раз и побеждаем.

6. Сила разума-интеллекта (понимание)

Наконец, мы подходим к интеллекту в самом высоком смысле. Нет, речь не о холодном умствовании или перегруженном анализе, а об интуитивном прозрении, о способе «знать» без слов, концепций и разъяснений.

Именно этот «высший интеллект», по Экхарту, постигнет Бога не как предмет, а как некое глубокое переживание единства. В нём нет разделения на «наблюдателя» и «объект» — только слияние. Мыслитель подчёркивает, что эта сила не столько «завоёвывается», сколько уже изначально дремлет в нас. Подобно фонарю, скрытому под корзиной, интеллект вспыхивает, как только мы убираем преграды — эго, повседневную суету и постоянный шум ума.

Сила Экхарта в том, что он понимал двойственную природу человека. Мы то и дело заблуждаемся, теряемся в чувственных удовольствиях, тонем в логических рассуждениях или застреваем в старых воспоминаниях. Но он также знал и то, что душа всегда тянется к свободе.

Путь сквозь шесть сил души — это вовсе не мрачное восхождение по невидимой лестнице к далёкому Небу. Скорее танец, где мы порой неловко спотыкаемся, а временами движемся плавно и вдохновенно, раскрывая потенциал радости.

Поэтому если в следующий раз разум откажется понимать Божественное, а воля станет чересчур настаивать на своём, можно вспомнить мягкую улыбку Мейстера Экхарта и его уверение: у нас уже есть все необходимые силы. Все шесть. Нужно лишь позволить им раскрыться.

В завершение пусть эта мудрость будет лишь началом великого странствия по неизведанным глубинам мистики. Обретая и используя шесть сил души, каждый может приблизиться к Божественному и ощутить свет в сердцевине бытия. А для ещё более глубокого погружения в магию и эзотерику можно продолжать поиск и не бояться новых горизонтов.

Откройте для себя SapphireBrush

🔮 Записаться на консультацию

📢 Присоединиться к каналу в Телеграм

🖤 Заглянуть в нашу группу ВКонтакте