В Прикамье в ходе антибольшевистского восстания в 1918 г. был расстрелян священник Дронин, «проявлявший сочувствие к большевикам».
В Монголии одним из подчиненных барона Унгерна был подвергнут пыткам и обезглавлен православный священник Федор Александрович Парняков, активно поддерживавший большевиков. Местное русское население называло его «наш красный поп».
В забайкальском поселке Алтан белые убили священника, не сочувствовавшего семеновцам, т. е. тем, кто шел за белым атаманом Г. М. Семеновым.
В 1919 г. в Ростове-на-Дону противниками большевиков был расстрелян священник Митропольский, причиной расправы послужила «произнесенная им в церкви речь, в которой он призывал прекратить гражданскую войну и примириться с советской властью, провозгласившей равенство и братство всех трудящихся».
В уральской деревне Тепляки священник, опять же за сочувствие советской власти, был арестован белыми, подвергнут пыткам и издевательствам и отправлен на станцию Шамары; по пути конвой расправился с ним, а тело оставил незахороненным.
В селе Таловка, что между Астраханью и Махачкалой, подчиненные белого генерала А. И. Деникина повесили священника, который помогал красноармейцам, стоявшим в селе перед приходом белых.
Мемуары сообщают о расстреле войсками того же генерала А. И. Деникина двух просоветски настроенных священников.
В конце 1921 – начале 1922 гг. на Дальнем Востоке имела место целая серия убийств священников белыми.
Дед героя Великой Отечественной войны Зои Космодемьянской был священником и погиб от рук белых за отказ дать лошадей.
На каждый из приведенных фактов есть как минимум мемуарный источник, но чаще всего прямые документальные подтверждения.
И фактов этих, конечно, гораздо больше.
Покажите мне одного – одного! – человека, который поверит, что о подобном расскажут на «Спасе».
И, положа руку на сердце, разве эти священники – не мученики? Или у них кровь была другая, а вера неправильная?
