Введение
Период правления Екатерины II (1762-1796) стал переломным в религиозной политике Российской империи. Именно в это время была сформирована уникальная система религиозного управления, основанная на принципах веротерпимости и свободы вероисповедания.
- Предыстория религиозной политики до Екатерины II
До воцарения Екатерины II в России существовала система дискриминации по религиозному признаку. Более века продолжались репрессии против старообрядцев, был запрещен въезд евреев в страну, а в регионах с христианским населением запрещалось строительство мечетей. - Кардинальные изменения в религиозной политике
Екатерина II провела ряд важных реформ:
- Введение свободы вероисповедания
- Прекращение репрессий против старообрядцев
- Свертывание миссионерской деятельности православной церкви в мусульманских регионах
- Разрешение евреям въезжать в страну и селиться в западных регионах империи
- Создание поликонфессиональной системы религиозного управления
- Создание новой системы религиозного управления
По инициативе Екатерины II впервые в мировой истории была создана общенациональная поликонфессиональная система управления. Были учреждены официальные должности духовных лидеров различных конфессий:
- Пандито Хамбо-лама - глава буддистов Забайкалья (1764 г.)
- Белорусский католический епископ (1773 г.)
- Могилёвское архиепископство римско-католической церкви (1782 г.)
- Результаты религиозной политики
- Массовая иммиграция в Россию католиков, лютеран и кальвинистов из Западной Европы
- Россия стала “страной обетованной” для религиозных сектантов, подвергавшихся преследованиям в Европе
- Формирование первого в Европе толерантного многоконфессионального общества
Одним из начинаний Петра III, которые поддержала его мятежная супруга, стала секуляризация церковных земель, проведённая в 1764 г. С начала XVII в., когда воцарилась династия Романовых и церковь при ней играла важную роль, за приходами и монастырями скапливались земельные владения. Они не облагались налогом, а крестьяне, жившие на них, не платили подушную подать государству. Мысль о том, что огромное количество денег идёт мимо казны, которая и без того всегда пустует, не давала покоя русским монархам со времён Елизаветы Петровны.
Секуляризация — процесс конфискации государством церковной собственности и обращения её в светскую, в более общем смысле — обмирщение.
Согласно Манифесту о секуляризации, выпущенному в 1764 г., от Русской православной церкви отторгались более 8 млн десятин земли (более 90 тыс. кв. км — как две современных Московских области) и более 900 тыс. крестьян (учтены только взрослые души мужского пола). Земли и крестьяне передавались в специально созданную Коллегию экономии Синодального правления. Крестьяне теперь назывались экономическими. По сути, они были государственными, так как не платили барщину и оброк, а только подушную подать. Храмам и монастырям теперь выделяли ежемесячное содержание. Кроме этого, было проведено укрупнение монастырей: обители, в которых было мало монахов, закрыли. Теперь в распоряжении церкви не осталось земель и крестьян. Этот порядок просуществует вплоть до начала XX в. Секуляризация соответствует концепции просвещённого абсолютизма, в соответствии с которой действовала Екатерина II: церковь должна быть подчинена государству и лишена возможности вмешиваться в политику, имея независимые источники финансирования.
Екатерина II по происхождению была лютеранкой, но с переездом в Россию перешла в православную веру и добросовестно исполняла роль главы Русской православной церкви после восшествия на престол. Она продолжила осуществлять политику умеренной веротерпимости, провозглашённую ещё Петром I: исповедание других религий, кроме православия, не возбранялось, но и не поощрялось. Перейти в другую религию православный подданный Российской империи не мог, а вот принятие мусульманином или язычником православной веры приветствовалось. На Урале и в Сибири излишне старательные местные власти неоднократно пытались насильно обратить местное население в православие, что становилось причиной народных выступлений.
Присоединение западных территорий, принадлежавших Речи Посполитой, привело к увеличению числа католиков. Для них Екатерина II учредила в Могилёве католическую епархию. На украинских землях, а также в Белоруссии и Литве жили тысячи приверженцев иудаизма — евреев. Указом 1791 г. Екатерина II установила для них черту осёдлости — границу, за пределами которой запрещалось селиться. Эти ограничения существовали вплоть до 1917 г.
С вхождением Крыма в состав Российской империи увеличилось количество мусульман. Ислам также исповедовали в Сибири, на Урале и в Поволжье. Екатерина II разрешила мусульманам строить медресе — учебные заведения при мечетях. В 1788 г. в Уфе появилось Духовное собрание магометанского закона. Его возглавлял муфтий — высшее духовное лицо мусульман. Для Крыма и западных губерний в 1794 г. было создано Таврическое магометанское духовное правление, центром которого был г. Симферополь.
Духовные управления (мусульманские) — религиозные организации, объединяющие мусульман, проживающих на определённой территории.
Заключение
Господствующей религией было православие, что не помешало Екатерине II провести секуляризацию церковных земель в 1764 г.