А только мужики отказались пить водку. Перестали. Сговорились целой губернией.
Хвалили их решительно все, кто не имел отношения ни к власти, ни к торговле. Но градоначальник собрал совещание. Собрались образованные, такие воспитанные господа - совершенные европейцы. И начали:
- Это вопрос щекотливый... Не о пьянстве здесь речь, а о государственном интересе. Ведь винная монополия - самая главная часть государственного дохода. Что же, если и в самом деле пить перестанут?
- Да как можно допустить, чтобы мужик сам собой бросил пить? Тут надо полагать наущение... фанатизм! Уж не новая ли секта какая?!
- Секта бы ещё ничего... Но ведь уменьшается доход государства. Меры надобно принять против тех, кто пить отказывается!
- Какие же меры? Не зазорно ли будет насильно водку им в рот лить? Кабы что плохое делали - можно власть употребить, а за непитие как накажешь?
Задумались. Наказывать можно только за беспорядки... А разве бывает так, чтобы было в порядке ВСЁ? Конечно, настоящие безобразия, смертоубийства и драки, во хмелю происходят, а без хмеля их и не будет - ну так уголовной палате меньше работы.
Недоимки найдутся всегда. И ухабистая дорога, и не починенный вовремя мост. А если собрать сход - тут же обнаружится мужик побойчее, который выскажется. Тут же назови его бунтовщиком и посеки отечески. Другие заропщут - назови бунтом, да и секи всех подряд.
- А справедливость?
- А справедливо уменьшать доходы казны?!
Неужели по-господскому, по-образованному не так выходит, что по нашему? Но не могут же господа не знать, что ни один разумный помещик не позволит завести в своём имении кабак?! От села есть доход, когда в нём нет кабака. Так почему не будет дохода от непьющего уезда, губернии, или, страшно сказать, государства?
В газетах-журналах о "мятежной" губернии не пишут. Заговор молчания. Люди, называющие себя прогрессивными, усвоившие лоск образованности, даже гуманности, явно показали, что все их понятия навеяны ветром. Не могут они предположить в мужике собственной воли, не понимают, что мужик имеет право НЕ пить водку. И даже предположить не могут, какой горький опыт привёл мужиков к этому решению!
А уж понять, какую честь русской нации делает отказ от сивухи ...
И разве не дело "образованных" составить себе представление о том, кто у нас пьёт, что пьёт, сколько и почему? Вероятно, совсем без водки в нашем климате жить трудно, и никто, даже семья, не упрекнёт зажиточного мужика за рюмку перед обедом. Но много ли у нас зажиточных?
Почти ни у кого лишних денег просто НЕТ. И то, что мужик несёт в кабак, он оторвал от семьи. И если дорвётся - то до бесчувствия. До забвения. Потому что это сомнительное наслаждение у него ЕДИНСТВЕННОЕ.
Идиотом надо быть, чтобы заподозрить здесь "сектантство". Мужики отлично понимают, что единственное удовольствие их разоряет - и готовы отказаться от последней отрады. Ради своих семей. Героизм!
А если водочного дохода казна не получит? Не очевидно ли, что каждый рубль такого убытка обернётся десятью рублями прибыли от промышленности и торговли? Кто не верит - посмотрите на североамериканцев. Да, почти все они - сектанты. Водка у них под запретом. Результат слишком очевиден!
***
Вот какие формы могло принимать "западничество". То, что достойно изучения и подражания, надо уметь видеть и не стесняться перенимать. В ущерб самобытности? А зачем нам самобытная бедность? Если хоть одну причину бедности можем устранить - обязаны!
Фельетон "Вредная добродетель" Николая Гавриловича Чернышевского был напечатан в некрасовском "Современнике" в 1858 году.
А какова же судьба "трезвого заговора" и заговорщиков?
В ТРИДЦАТИ губерниях в 1858-1860 годах вспыхивали "трезвые волнения" - разгром кабаков. Считались бунтами, подавлялись. Сиюминутная прибыль - это не то, от чего Россия готова была отказаться во имя перспективы.
В конце концов движение "снизу" и в самом деле приняло форму сектантства. Трезвенники. Чуриковцы.
Прочитав об этом в газетах, "совесть земли Русской" Лев Толстой рассмеялся:
- Собираются, чтобы НЕ пить водку?! Нормально собираться, чтобы пить!
Страшно далеки они от народа...