Здравия, товарищи!
Голодный бог – неэффективный бог. Много от него не получишь, поэтому бог, которому ничего не будет жертвоваться, вообще не нужен.
Жертва – одна из основ, и без них не обходилось ни в одной религии.
Все отличия только в том, что (или кого) приносили в жертву. Собственно, и вне религий хочешь или не хочешь, но чем-то (или кем-то) жертвовать придется, ибо успеха достигает не тот, кто много на себя берет, а тот, кто многим жертвует.
Однако нас интересуют кровавые жертвоприношения. Как там говорил классик: «… дело прочно, когда под ним струится кровь».
Знал великий поэт, что богов (неважно религиозных, политических или каких-то других) лучше всего кормить кровью. Это их хлебушек.
Человеческие жертвоприношения у «дикарей»
Если говорить о таковых, то обычно они практиковались на самой архаичной стадии и в небольшом объеме. При этом со временем их обычно становилось все меньше.
Важно отметить, что повсеместными они не были. Представление о первобытных людях, как о чем-то более-менее единообразном неверны.
На самом деле сейчас чукча и, скажем, грек, имеют несравнимо больше общего, чем обитатели Чукотки или Балкан 40-тысячелетней давности.
Правда, тогда сапиенсов на Чукотке ещё не было, да и на Балканах доминировали неандертальцы, но не суть.
Есть серьезные аргументы в пользу того, что в первобытном мире человеческие жертвоприношения вообще были не слишком распространены и в моду они стали входить после аграрной революции и, особенно, после формирования первых государств.
Человеческие жертвоприношения у «культурных людей»
Лидерами в этом культурном направлении стали майя, инки и ацтеки: т. е. очень цивилизованные и развитые сообщества.
Достигнув местами необычайно высокого уровня развития, они не только не отказались от этой практики, но и сопровождали ею каждый свой праздник.
Сравниться с ними по этому показателю не сможет ни один другой народ: здесь они чемпионы.
Сказать, кто из них продвинулся в этом деле больше, весьма затруднительно, поскольку у этих трех народов сильно отличался и религиозный контекст, и способы принесения в жертву, и с масштабами не все ясно.
Но принято считать, что по количеству жертв лидируют ацтеки.
Проблема в том, что количество жертв весьма приблизительно, поскольку и ацтекские источники и испанские склонны завышать цифру.
Испанцы завышали, чтобы:
- оправдать завоевание и демонизировать противника;
- сами ацтеки – чтобы показать свое величие, размах и преданность в деле служения богам.
Так в одном источнике говорится о принесении в жертву 80 с лишним тысяч человек в течение четырех дней.
Если приносить жертвы круглосуточно, получится примерно по 14 человек в минуту и по одному каждые 4–5 секунд. И вот так четверо суток. И это только одна из возможных проблем.
Разумеется, это было раскритиковано в пух и прах, поскольку такими темпами скоро и жертвы негде было бы брать.
Современные исследователи склонны считать, что по большим праздникам (которых было немного) в день приносилось в жертву не более 500 человек (это предельная планка).
Общее же количество жертв ацтеков в течение их истории, по мнению некоторых исследователей, должно составлять около 130 тысяч, хотя надо помнить, что подсчет шел на основе наиболее вероятных предположений.
Но в любом случае, какой бы малой ни была цифра, ацтеки по количеству подобных мероприятий явно лидируют.
А как же инквизиция?
Некоторые утверждают, что католическая инквизиция уничтожила вообще миллионы, так что ацтеки нервно курят натуральный табак в углу за пирамидой.
Но даже если сделать вид, что инквизиция и в самом деле зажарила едва ли не половину населения Европы (такой же бред, как и басни про суперкровожадных ацтеков), считать это жертвоприношением нельзя, ибо это была таки казнь.
Юридическое оформление было иным. Нельзя считать любое убийство по идеологическим соображениям жертвоприношением, как нельзя считать таковым расстрел царской семьи, в котором нет никакой религиозной или ритуальной составляющей.
Посему, хотя за христианской церковью и тянется довольно сочный шлейф красного цвета, к жертвоприношениям он отношения не имеет вовсе.
Принесение в жертву животных
Что касается этого типа жертвоприношений, то здесь лидируют, пожалуй, древние евреи, как бы странно это ни звучало.
Жертвы приносились постоянно, но помимо обязательных ежедневных жертв в особые дни храм превращался в настоящую бойню.
Правда, значительная часть мяса шла на всеобщее ритуальное поглощение. Но были и жертвы всесожжения, когда сжигалась вся туша целиком.
Для этого был нужен специальный мощный жертвенник, высота которого составляла около 6–7 м.
Фактически это был гигантский вечный огонь, способный сжечь дотла даже быка. Предание гласит, что этот огонь не мог потушить даже дождь, поскольку он был похож на пожар.
Что касается числа самих жертв, то подсчитать его уже нереально, но наибольшего масштаба жертвоприношения достигали в Песах – иудейскую Пасху.
Сейчас в различных «Сторожевых башнях» и «Детских библиях» этот нюанс до крайности гламуризируют (примерно как на этом фото), пряча подальше от глаз невероятный масштаб жертвоприношений иудейского культа.
На мой взгляд, напрасно, поскольку это заставило бы задуматься о многом. Впрочем, мышление в кругу сектантов не поощряется.
Еврейский историк эпохи античности Иосиф Флавий (этнический еврей) писал, что одних только ягнят на этот праздник приносилось в жертву 265 000 штук!
Весь двор в эти дни был залит кровью, и самим священникам порой приходилось перемещаться по щиколотку в крови. Можно сказать, что двор был огромных кровавым болотом.
Последнее обстоятельство можно считать в чем-то более впечатляющим, чем жертвоприношения ацтеков, поскольку индейскую жестокость не только не скрывают, но еще и преувеличивают, а вот о масштабности и брутальности древнееврейской религии предпочитают толерантно молчать.
Ибо традиционная религия, а, стал быть, лучше не трогать!
Посему киваем головами, улыбаемся, машем друг другу ручками и делаем вид, что мы все очень хорошие и добрые, и добрее нас – только наши боги.
До встречи, мои хорошие!