Забавно, что в наше время почти всё это разрешено.
И хотя инцест с древних времен под запретом, но интересно, что с одной стороны в разных обществах на него и в прошлом могли смотреть спустя рукава, с другой: кровосмешением могло считаться то, что в наше время —совершенная норма.
Вот тут, я, например, рассказывала, почему определенная группа тверских карел поддерживала близкие связи, и даже как-то умудрялись иногда обходить запрет церкви на брак троюродных брата и сестры. В итоге сейчас все (или почти все) потомки этих людей: родственники друг другу.
Связано это было с тем, что они не хотели смешиваться с русскими.
Как написано в «Летописи Скорбященской церкви села Ивановского-Новосильцева» под 1901 годом:
"Карелы, живя совершенно изолированною жизнью от русских ни своих дочерей не выдают в замужество за русских, ни сыновей своих не женят на русских девицах, да и русские, в свою очередь, не хотят с карелами знаться из-за ихнего языка и из-за того ещё, что считают их ленивыми, что и водится среди карел на самом деле.
Так что при выборе невест волей-неволей приходится вращаться только среди своей же карельской братии, вследствие чего есть целые почти деревни, состоящие друг с другом в родстве. Ввиду этого при брачном лаженье, с карелами причту нужно особенную иметь осторожность, чтобы не повенчать в родстве".
Но причины могли быть иными, например, старообрядцы тоже искали людей своей веры, и потому их выбор невольно сильно ограничивался. Таких случаев ведь было немало.
А вообще невольное кровосмешение, когда уже сложно понять, родственники ли вы, существовало во многих деревнях, особенно небольших. Просто из-за их территориальной удаленности или обособленности.
Даже священник не всегда мог разобраться в связях брачующихся, ему приходилось чертить схемы и выяснять все степени родства. Составлялся документ под названием "Брачный обыск", под которым жених с невестой и поручители (свидетели) ставили свои подписи.
А если не разобрался, бывало, повенчает родственников, а потом ошибка обнаруживается другим священником и что делать? Разводить людей? Или оставлять их "жить во грехе, в нарушение церковных канонов"? Я думаю, решались все эти ситуации по-разному на практике, но проблем доставляли море.
Так что в деревнях, особенно удаленных, зачастую все были друг другу родичами. Даже в большом селе могло существовать всего несколько фамилий, а так все друг с другом давно уже породнились.
Поэтому в некоторых обществах, где народа мало, а жениться с инородцами или иноверцами не хочется: инцест допускался.
Вот даже про лопарей прочитала:
"Нрав лапландцев весьма тих и весел, они не вступают почти ни в какие раздоры, живут порядочно, весело, и имеют отвращение к тем, которые женятся на близкой родне".
Получается, среди этого народа были группы, которые инцест запрещали, а были и те, кто поддерживали.
Но интересно и вот что. Раньше кровосмешением у крестьян считалось то, что сейчас: считаться перестало
До революции троюродных брата и сестру не венчали, не говоря о двоюродных. Венчаться могли четвероюродные брат и сестра. Брак дяди с троюродной племянницей тоже встречался.
В наше время не запрещено жениться даже двоюродным, закон это не ограничивает.
СК РФ Статья 14. Обстоятельства, препятствующие заключению брака
Не допускается заключение брака между:
лицами, из которых хотя бы одно лицо уже состоит в другом зарегистрированном браке;
близкими родственниками (родственниками по прямой восходящей и нисходящей линии (родителями и детьми, дедушкой, бабушкой и внуками), полнородными и неполнородными (имеющими общих отца или мать) братьями и сестрами);
усыновителями и усыновленными;
лицами, из которых хотя бы одно лицо признано судом недееспособным вследствие психического расстройства.
Еще интересный момент: кровосмешением крестьяне считали брак между свойственниками, а также людьми, находящимися "в духовном родстве".
- Люди, которые находятся в отношениях свойства — это свекор с невесткой, а также зять с тещей, деверь (брат мужа) с невесткой, муж с его свояченицей (сестрой жены).
- В духовном родстве были — кум с кумой (восприемники при крещении либо одного из них и родителя крестника).
Сейчас с этим проблем вообще никаких.
Да, общество, возможно, в наше время посмотрит косо на брак мужчины с матерью бывшей жены, или брак женщины с братом бывшего мужа, но в целом: на уровне сплетен. А многие это вообще спокойно примут. Закону же на это вообще совершенно плевать.
Зато в прошлом такие ограничения порождали множество сложностей.
Получается, что в родстве были не только родственники по крови (до троюродной степени родства), но и по свойству, и по духовности. Тут уж становятся понятны огромные сложности с поиском партнера.
Кстати, поэтому на любовь сложно было ориентироваться в случае брака. Потому что откуда возьмется любовь, если быть может у тебя нет вариантов найти "не родственника" в своей деревне, и искать пару надо за сотни километров, не успев даже нормально познакомиться.
Ну и все эти разговоры, что невест "перебирали", смотря на их трудолюбие, красоту и все такое, тоже уже начинают казаться не столь однозначными. А было ли вообще, кого тебе перебирать, чтоб совпал хотя бы нужный возраст, хотя бы более-менее финансовое положение, и самое главное: отсутствие любых кровных, свойских и духовных связей? Вообще не факт, что выбор особый и был.
А ниже покажу две фотографии, просто для красоты, и чтобы была иллюстрация. Два северных женских типажа.
Мне очень понравились эти портреты; к статье они как таковые отношения не имеют. Разве что, можно сказать, что эти типажи тоже ведь формировались из-за того, что люди женились в пределах своего региона, и потому в каждой местности создавалась своя специфическая внешность, с какими-то общими чертами, по которым легко определить своего.
