Мадукар: Истина — уже здесь. <...> Факт в том, что [Истинное] Я никогда не было затронуто какими бы то ни было отношениями. Я остается абсолютно незатронутым, абсолютно чистым. Всегда здесь, всегда сейчас.
Посетитель: Возможно ли, после того как это было осознано, дальнейшее развитие личности?
Мадукар: Для личности может существовать дальнейшее развитие. Но для Я развития нет. Что вы называете развитием?
Посетитель: Я думаю при этом о двух мудрецах, которые жили совсем недалеко друг от друга: Шри Рамана Махарши и Шри Ауробиндо. У них было одинаковое осознание, но в выражении своих учений — если вообще можно говорить об учении в случае с Раманой — Рамана, так сказать, осознавал Я статическим, в то время как Ауробиндо после переживания нирваны постулировал дальнейшие ступени развития сознания.
Мадукар: Шри Ауробиндо исходит из того, что Божественное нисходит свыше по направлению вниз, на более низкие уровни сознания, а затем вновь поднимается вверх. Он исходит, таким образом, из некоего процесса.
Это не соответствует результатам моего осознания. Так как абсолютная Истина не знает этого процесса, только тело и разум знают, что такое процессы.
По моему мнению, это наверняка было полезным для Шри Ауробиндо и тех, кто чувствует к нему притяжение с точки зрения занятия практиками. Я не считаю это абсолютной Истиной.
Истина в том, что Божественное — уже здесь, а не приходит извне, оно в каждом из нас.
— Из книги «Единство».