вот вам к Благовещенью хоть что-то...)
#Мария, #ДеваМария, #кинообзор
«Мария» (англ. Mary) — американский триллер 2005 года режиссёра Абеля Феррары.
Не менее оригинальный, специфический и неоднозначный фильм, как и предыдущий – и определённым образом с ним перекликающийся. Только более жёсткий и тревожный, видимо, с учётом бэкграунда режиссёра. В фильме три главных героя – один, точнее, одна положительная, один отрицательный и один драматический.
В основе сюжета – съёмки фильма «Сие есть кровь моя», режиссёром которого, автором сценария и исполнителем главной роли – Иисуса выступил циничный голливудский делец Тони Чилдресс (Мэттью Модайн), претендующий на разрушение многовековых догм и стереотипов посредством альтернативного взгляда на историю Христа.
Актрису Мари Палези сыграла ещё не постаревшая и вполне милая Жюльетт Бинош, на которую исполнение роли Марии Магдалины произвело прямо противоположное действие, чем на Чилдресса – она пережила катарсис, покончила с карьерой и осталась в Иерусалиме помогать другим, как Иисус помог Магдалине.
Третий герой фильма – ведущий ток-шоу «Иисус: реальная история» Тед Янгер (Форест Уитакер). На своё шоу харизматичный ведущий приглашает самых разных специалистов – религиоведов, историков, философов, чтобы обсудить разнообразные «щекотливые» темы из истории христианства и церкви, Библии, апокрифы и тому подобное. Он находится в серьёзном экзистенциальном кризисе, разрываясь между пиковым моментом в карьере, беременной женой на сносях и любовницей в исполнении прекрасной Мэрион Котияр.
По мере того как близится премьера фильма, в городе нарастает волна протестов, а судьбы героев пересекаются – Янгер в частном порядке договаривается с Чилдрессом о интервью перед премьерой, а вот Мари Палези (любопытно, хоть и оставившая позади всю свою прошлую жизнь, но не телефон :) в интервью ему отказывает.
Кульминация накануне премьеры фильма поистине драматична, даже трагична – у жены задержавшегося в очередной раз на работе Янгера происходит выкидыш, в результате чего он переживает катарсис, и, раздавленный осознанием тяжести множества своих грехов, он обращается к Богу. И переродившийся Янгер встречает Чилдресса на ключевом интервью неожиданно холодным критицизмом, да ещё и Мари по телефону из Иерусалима добавляет свою толику любовного «дёгтя» в бочку «мёда» Чилдресса.
Но и это ещё не конец – она празднует с иерусалимцами Песах, когда в городе происходит множество терактов (интересно, божественная любовь, которую она обрела, распространяется и на иудеев?); Чилдресс продирается на премьеру своего фильма сквозь толпу разъяренных… иудеев – и тут действительно, вслед за одним из протестующих, удивляешься – а разве фильм антисемитский, то есть юдофобский, почему протестуют не простые христиане, а именно иудеи? Мало того, приходит сообщение о заложенной в зале бомбе, и взбешенный режиссёр крутит своё кино в пустом зале….
Финал довольно благостен, почти идилличен – буквально заново рождённый Янгер на коленях молит жену о прощении и обещает тотальную и всепоглощающую любовь, а Мари в скромных одеждах бедняков с такими же, как она, женщинами, плывёт на лодке – видимо, отсылка на историю с Иисусом и учениками на Тивериадском озере.
Месседж фильма довольно-таки понятен – all you need is love, которую принёс нам Бог принёс для того, чтобы мы примирились сами с собой, ну, а потом и друг с другом. Но этого, видимо, не достичь, не пройдя через катарсические страдания – как Янгер, или не войдя в роль возлюбленной ученицы Иисуса, как Мари. И вопросы всё-таки остаются – помимо упомянутого и странного «иудейского» фактора, некоторые критики «увидели» апокрифический, или даже гностический подтекст фильма, а иные, особенно оголтелые – даже скрытый феминизм. Ну. Тут мне добавить более и нечего.