Если открыть Указ №809, то можно заметить, что одними из приоритетных ценностей современной России является жизнь и достоинство. И если с жизнью, вроде бы, все понятно(разве?) то с достоинством все несколько сложнее и двусмысленней.
Начнем с того, что достоинство — это вообще не ценность. Поскольку ценность, как подсказывает нам Большая советская энциклопедия -термин, широко используемый в философской и социологической литературе для указания на человеческое, социальное и культурное значение определённых явлений действительности. Мы не будем погружаться, хотя в последствии придется, в понимание, что такое «явление», а остановимся на этой тонкой грани различия ценности и достоинства.
Ведь достоинство – это понятие, указывающих на особенность, положительное отличие человека, которое, однако, присуще людям в разной мере. Прошу обратить внимание, что я оперирую известными и принимаемыми всеми дефинициями описанные в словарях. То есть, вроде бы не подкопаешься.
Если перевести на человеческий язык, то ценность — это идея, формирующая человека, а достоинство — это качество человека. Не идея.
К примеру, героизм — это достоинство, а не ценность. Героем не могут быть все и желание стать героем нельзя прививать в обществе. Нельзя на его базе формировать социум. Поскольку в конечном итоге герой — это тот, кто жертвует собой. Жертва неразрывно связана с героем. Ведь именно в результате жертвенности герой становится героем.
А теперь представьте если хотя бы большой процент населения, скажем 10 процентов захочет стать героем? Значит он – жертва, для которой его собственная жизнь не важна.
Если мы внедрим эту идею в общество мы достаточно быстро получим несколько результатов:
1) Камикадзе. Если моя жизнь не важна, важен лишь поступок то что может быть лучше чем смерть на публике приносящая моему обществу выгоду? И таким образом формируется культ смерть. А то что он сформируется очень быстро можно не сомневаться.
2) Профанация героя. Если все -герои, то как понять чей поступок более геройский? Значит необходимо совершать все более «геройские поступки» для подтверждения. А как тогда быть с героями прошлого, на которых мы все должны ориентироваться? К примеру, можно ли считать геройским поступком таран колонны танков если так будут делать, и стремиться к этому, все?
Таким образом несмотря на внешнюю очевидность и прозрачность понятия «достоинство» необходимо вернуться к осмыслению исходных терминов прежде, чем активно их использовать. Иначе мы обречены на повторение уроков прошлого.