Сегодня, 7 апреля, православные христиане отмечают Благовещение Пресвятой Богородицы. Считается, что 25 марта, ровно за 9 месяцев до рождения Иисуса, дева Мария получила благую весть о том, что обрела благодать и вскоре родит сына. Единственный евангелист, описавший это событие, - Лука. Процитируем его полностью:
В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обручённой мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами.
Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.
И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца.
Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.
Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошёл от Неё Ангел.
(ц) Лк. 1:26-38
А поскольку Русская Православная Церковь живёт не по Григорианскому календарю, а по Юлианскому, в России сей праздник отмечается не 25 марта, а 7 апреля.
Лично меня, как русского народника, заинтересовало, а как же Благовещенье отмечали и отмечают на Руси?
Начнём с названий у славянских народов.
Великорусы называют сей праздник "Зимобор", "Заклинание Весны", "Третья встреча весны", "Весна", "Праздник большого дня" и "Благовещенье"
Белорусы называют сей праздник "Гуканьне Вясны", "Свята вясны" и "Дабравешчанне".
Поляки называют сей праздник "Matka Boska Roztworna, ktora roztwiera ziemię" ("Божья Матерь Открывающая, которая раскрывает землю"), "Matka Boska Zagrzewna" - "Божья Матерь Согревающая", "Matka Boska Stromna" ("Божья Матерь Ручьистая").
Как нетрудно заметить, многие из перечисленных названий так или иначе связаны либо с пришествием Весны, либо с сопутствующими этому явлению признаками. "Зимобором", кстати, в старинном русском календаре назывался март, который "с зимой борется".
Какие же поверья и обряды связаны с этим праздником у славянских народов?
Чтобы не переутруждать читателя, я здесь их перечислять не буду, любопытствующие же могут почитать об этом в Википедии. Вкратце же обобщу, что большинство обрядов и поверий так или иначе связаны с семью основными сюжетами:
- Проводы Зимы, а также заклинание и встреча Весны.
- Встреча вестников Весны, перелётных птиц, изготовление связанных с ними изделий.
- Встреча Солнца, радость от увеличения продолжительности дня (светлого времени суток).
- Обряды для обеспечения хорошего урожая на наступающий год.
- Совместные игры парней и девушек, девичьи обряды на начало желаемых любовных отношений.
- Вера в удачное время для деловых начинаний, вне зависимости от их моральной направленности.
- Исполнение заветных желаний либо получение помощи от благорасположенных сверхъестественных сущностей.
В общем, тут мы видим причудливое смешение как христианских мотивов, так и явно дохристианских, языческих. Причём, последние явно преобладают. Что, в общем-то, неудивительно. Праздник изначально был языческим, связанным с Днём весеннего Равноденствия (22 марта), увеличением продолжительности дня, приходом Весны и сопутствующих ей признаков, пробуждением природы, а также усилением влечения к противоположному полу. Кроме того, по некоторым свидетельствам, именно в конце марта древние славяне отмечали Новый Год, оттого и вера в "новогоднее чудо", а также в "как новый год встретишь - так его и проведёшь".
И даже когда мы видим в качестве центральных фигур поверий персонажей из христианских мифов, несложно заметить, что они заняты немного не свойственными им делами. Так, Богоматерь почему-то сеет жито горстями и засевает все нивы земные, архангел Гавриил почему-то пашет сохой с запряжённым белым конём, в союзе они обеспечивают людям урожай, а Бог лично спускается из раскрытого Неба, чтобы исполнять человеческие желания. Очень похоже на то, что персонажи христианских мифов заменили собой древних Богов - Макошь, Ярилу и, возможно, Перуна. По крайней мере, Ярила и Макошь - это Боги мужского и женского плодородия, а Перун Сварожич - старший над всеми Богами и ему подчинено Небо.
Вот и получается, что у праздника Благовещенья название христианское и надстройка христианская, а корни - языческие. Впрочем, ничто не ново. Если начать всерьёз разбираться, со многими русскими и общеславянскими народными праздниками, связанными с годовыми циклами смены сезонов, примерно та же история. Как-нибудь в другой раз мы разберём и их.
В любом случае, кем бы вы ни были, дорогие читатели, христианами или язычниками, с праздником вас!