1. Английское prostitution происходит от лат. prostituta «публичная женщина», prostitutio «предание разврату, выставление на позор», из prostituere «ставить впереди, выставлять на позор», из pro- «перед» + statuere «ставить», далее из statum, супина глагола sistere «ставить, помещать; возводить», далее из stāre «стоять», далее из праиндоевр. *sta- «стоять». Англ. prostitute — с 1530 г.
https://ru.wiktionary.org/wiki/prostitution
2. Кстати, именно поэтому театр на Руси назывался позорищем, актёрское искусство считалось заведомо низким, чем-то вроде расширенного скоморошества на стероидах, а актёров, актрис, проституток (блудниц) и самоубийц хоронили за оградой церковного погоста.
Так что проституирование — выставление на позор. А получение за это денег проституткой или сразу сутенёром — уже вторично. Впрочем, в эпоху капитализма деньги и проституция связаны уже намертво. И наречие «намертво» здесь неслучайно.
3. Клиент проститутки, то есть проституирующий, платит деньги не за «поговорить по душам», он платит за тело проститутки, от души и ума он абстрагируется. Но тело в абстракции от души и ума — бездушное и безумное тело, то есть тело надёжно мёртвое, лишённое всего специфически человеческого и представляющее собой только движущуюся материю.
Текст 1.
«В мире нет ничего, кроме движущейся материи, и движущаяся материя не может двигаться иначе, как в пространстве и во времени».
Ленин, В. И. Материализм и эмпириокритицизм. Критические заметки об одной реакционной философии. — Ленин, В. И. Полн. собр. соч. Изд. 5. В 55 тт. Т. 18. М.: Издательство политической литературы, 1968. С. 131.
Вот это движущееся «ничего, кроме» и покупает клиент проститутки в определённое время и в известном пространстве красных фонарей.
В свою очередь и проститутка не ищет в клиенте души или ума. Она ровно так же воспринимает общение с ним как общение с мёртвой материей.
Всё их отличие друг от друга лишь в том, что клиент жаждет общения с мёртвой плотью проститутки и даже платит за это общение деньги, а проститутка лишь терпит общение с мёртвой плотью клиента ради получения с него денег.
В итоге: мёртвый теребит мёртвого.
4. Если вы думаете, что проституция — явление антагонистических противоречий всех предшествующих коммунизму форм общества, то ошибаетесь. Иными словами, смотря как понимать коммунизм. Вот что пишет Карл Хайнрих Маркс об одной из форм коммунизма, коммунизма уравнительного.
Текст 2.
«Непосредственное физическое обладание представляется ему единственной целью жизни и существования; категория рабочего не отменяется, а распространяется на всех людей; отношение частной собственности остаётся отношением всего общества к миру вещей; наконец, это движение, стремящееся противопоставить частной собственности всеобщую частную собственность, выражается в совершенно животной форме, когда оно противопоставляет браку (являющемуся, действительно, некоторой формой исключительной частной собственности) общность жён, где, следовательно, женщина становится общественной и всеобщей собственностью. Можно сказать, что эта идея общности жён выдает тайну этого ещё совершенно грубого и неосмысленного коммунизма. Подобно тому как женщина переходит тут от брака ко всеобщей проституции [Проституция является лишь некоторым особым выражением всеобщего проституирования рабочего, а так как это проституирование представляет собой такое отношение, в которое попадает не только проституируемый, но и проституирующий, причём гнусность последнего ещё гораздо больше, то и капиталист и т. д. подпадает под эту категорию. — Примеч. К. Маркса], так и весь мир богатства, т. е. предметной сущности человека, переходит от исключительного брака с частным собственником к универсальной проституции со всем обществом. Этот коммунизм, отрицающий повсюду личность человека, есть лишь последовательное выражение частной собственности, являющейся этим отрицанием».
Маркс, К. Экономическо-философские рукописи. — Маркс, К. Энгельс, Ф. Сочинения. Изд. 2. В 50 тт. Т. 42. М.: Государственное издательство политической литературы, 1974. С. 63.
5. Кстати, с успехом октябрьского переворота в России 1917 года победившими коммунистами-большевиками именно такой коммунизм в области гендерных отношений поначалу и практиковался. Это совсем не по-коммунистически, когда комсомолка отказывала комсомольцу в сексуальных отношениях. Подкулачнику отказать можно, кулаку, кадету или «эсерику прыткому» — даже нужно. Комсомольцу — нет и никогда!
Впрочем, поскольку «этот коммунизм, отрицающий повсюду личность человека, есть лишь последовательное выражение частной собственности, являющейся этим отрицанием», то этот коммунизм всеобщей частной собственности — не более чем этап на пути достижения нормального, человеческого коммунизма, умеющего всеобщее общества сочетать с частным индивидуального и получающего в этом сочетании синергетический эффект взаимного усиления сторон, а не угнетения одной стороны другой стороной.
6. Но самое замечательное и самое пикантное для нас — проституция современного общества. В обществе эффективных продаж, в обществе потребления проституция обязана проникать во все поры общества, как коррупция, как взятки.
Это особенно характерно для шоу-бизнеса и актёрской среды.
Музыкант Канье Уэст, явившийся на церемонию присуждения премий Грэмми с женой Бьянкой Цензори, одетой в шубу на босу ногу, ибо под шубой был почти костюм Евы после бани, выступает в общественном восприятии сутенёром своей проститутки. Теперь, после скандала на Грэмми, они разводятся, но развод, как и свадьба, элемент шоу-бизнеса, зацепка для привлечения внимания к персонам разводящихся.
На снимке Канье Уэст и Бьянка Цензори. Места, причинные в скандале, стыдливо заретушированы телесными прямоугольниками...
Чуть более «скромный» Игорь Яковлевич Крутой, позирующий для фотографов со своей женой Ольгой Дмитриевной Крутой (урождённой Ольгой Дмитриевной Ретуевой), одетой в тщательно и продуманно открытое сбоку по всей вертикали платье, чтобы продемонстрировать, что под платьем белья нет, — Игорь Крутой выступает в той же роли сутенёра своей жены, то есть в качестве поддерживающего свою проститутку.
На снимке заметны победный взгляд Ольги Дмитриевны Крутой, добившейся такого наряда и несколько растерянный взгляд на всякий случай неуверенно улыбающегося — «Нужно ли было так?» — полуподкаблучника Игоря Яковлевича Крутого.
Зачем ароматная жена музыканта, зачем госпожа парфюмерша соглашается на такой перформанс или даже сама желает так предстать перед публикой — отдельный вопрос.
Общий и краткий ответ на него таков. В целом обществе победившего капитализма у отдельных людей сбита мушка и им навязываются капиталистическим государством и капиталистическим шоу-бизнесом непрерывно отстреливаемые ложные тепловые цели (ЛТЦ), мол с ними тепло, с ними душевно, интересуйся ими, стремись к ним, становись на них похожим.
7. Избегайте проституции, всякая проституция некрофильна, а вы ведь не желаете быть некрофилами? Или желаете?
2025.04.07.