Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Анна Мирренвальд

Что представляет собой этика добродетели как раздел философии? Этика вообще, учение о нравственности и человечности, делится на 3 основных

Что представляет собой этика добродетели как раздел философии? Этика вообще, учение о нравственности и человечности, делится на 3 основных подхода. 1️⃣Первый - этика долга, деонтология, вспомним здесь Канта с его категорическим императивом: поступать так, чтобы максима моей воли могла бы быть всеобщим законом - нравственный долг каждого, принцип, по которому человек строит свой мир. Здесь нет места чувству, субъективности, всему слишком человеческому, это императив абсолютный. 2️⃣Второй - этика утилитаризма (полезности), или консеквенциализма (последствий): важно делать лишь то, что имеет благоприятный (ведущий к состоянию удовольствия и уводящий из состояние страдания) исход. 3️⃣Третий, - непосредственно этика добродетели: человек ведет себя так, а не иначе (милосердно, а не жестоко, справедливо, а не бесчестно, и тд) исключительно потому, что к этому взывает его духовная природа. Это единственный раздел этики, который в качестве своего объекта рассматривает человека, а не его поступк

Что представляет собой этика добродетели как раздел философии? Этика вообще, учение о нравственности и человечности, делится на 3 основных подхода.

1️⃣Первый - этика долга, деонтология, вспомним здесь Канта с его категорическим императивом: поступать так, чтобы максима моей воли могла бы быть всеобщим законом - нравственный долг каждого, принцип, по которому человек строит свой мир. Здесь нет места чувству, субъективности, всему слишком человеческому, это императив абсолютный.

2️⃣Второй - этика утилитаризма (полезности), или консеквенциализма (последствий): важно делать лишь то, что имеет благоприятный (ведущий к состоянию удовольствия и уводящий из состояние страдания) исход.

3️⃣Третий, - непосредственно этика добродетели: человек ведет себя так, а не иначе (милосердно, а не жестоко, справедливо, а не бесчестно, и тд) исключительно потому, что к этому взывает его духовная природа. Это единственный раздел этики, который в качестве своего объекта рассматривает человека, а не его поступки. Иными словами, этика добродетели говорит о том, что поступать добродетельно, (или, в логотерапии, по совести, сообразно со смыслом), следует человеку не потому, что это полезно или рационально, а потому что это и есть смысл действий и сущность, суть человека.

В отличие от философов-эвдемонистов (про эвдемонию напишу чуть позже), рассматривающих счастье как высшую ценность и смысл жизни, эллинистические философы необходимым и достаточным основанием для исполненности считают именно добродетель, и здесь красивый виток мысли:

▶️я не поступаю неким правильным образом, чтобы быть счастливым, но выбираю поступать именно сообразно со своей природой, и от этого чувствую исполненность, которая и будет являться моим человеческим счастьем◀️