А это можно – и для этого нужно быть и называться только одним словом…
Кем быть – об этом нам скажет святитель Тихон Задонский, но сначала давайте рассмотрим библейские основания, на которые он ссылается.
И для начала констатируем: у человека – два главных страха.
Человек боится главным образом:
- других людей;
- смерти.
Согласны? Все остальные страхи – производные от этих.
Людей страшат разрушение благополучия в этой жизни, смерть – в посмертной. А в этой грозит собственно ее прекращение.
Сначала по поводу людей.
А ведь основания для страха перед ними действительны очень серьезны. Люди после бесов – главные делатели зла в этом мире. А с течение времени по многим святоотеческим свидетельствам даже превзойдут бесов.
Так что есть от чего их бояться.
Об этом упоминает и Иисус Христос, правда Он употребляет другое слово:
«Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас». Мф. 10.17.
Да – и судилища отдают и, видимо, у нас тоже скоро в храмах бить будут…
Однако обратили внимание на разницу? Все-таки «бояться» и «остерегаться» - это разные слова.
Можно остерегаться, но не бояться. Да – остерегаться, как остерегаться кровососущих насекомых или пыльной бури…
Но вернемся к библейским основаниям бесстрашия перед людьми.
Вот первое свидетельство:
«На Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне человек?» Пс. 55.12.
Да, много что может сделать, в том числе то, о чем упомянул Иисус Христос.
И однако же – если уповать на Бога, можно человека не бояться.
Так – пойдем дальше.
«Господь – свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь – крепость жизни моей: кого мне страшиться?». Пс. 26.1.
Обратили внимание: сначала – «свет», затем «спасение»!
Ты тогда можешь перестать бояться людей, если Бог для тебя стал «светом» - и через это можно получить и спасение.
Спасение от чего? Да от смерти – от чего же еще!?..
А для многих ли людей Бог – это «свет»? То-то и оно…
А для меня лично?.. Это каждый должен спросить себя.
Если для тебя Бог не «свет» - не тот светильник, с помощью которого можно идти даже ночью…
Кстати, на это есть прямое библейское свидетельство:
«Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей». Пс. 118.105.
Здесь даже конкретнее: Слово Божье как раз и является «светильником» Божьим.
Бог – это «свет», а Его Слово – это «светильник». И все становится понятным и адекватным.
Если так происходит в твоей жизни, то можно ничего не бояться…
Даже смерти?.. Даже смерти.
Святитель Тихон приводит еще одно библейское подтверждение:
«Если я пойди и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною…» Пс. 22.4.
Все мы пойдем «долиной смертной тени»…
И кстати, самой страшной в этот момент будет не сама смерть, как свидетельствует этот отрывок, а зло…
И прежде всего, видимо, наше собственное зло, которое пойдет вместе с нами в эту саму «смертную долину», чтобы уже окончательно сбросить нас в самую смрадную клоаку этой долины, которая называется адом…
И спасти нас в этот момент может только одно – если «Ты со мною…»
Что ж, настало время раскрыть обещанную в начале статьи загадку. Каким словом, по словам святителя Тихона, мы должны быть и каким словом - не на словах, а на деле -прозываться, чтобы ничего и ничего не бояться – даже самой смерти.
Вот что он говорит в заключении:
«Боголюбцы, поскольку одного Бога боятся, никого, кроме Него, не боятся, хотя и всех любят и почитают в Том же Боге, и так под всесильным кровом крыл Его безопасными пребывают».
Вот и все – секрет просто раскрывается.
Чтобы ничего не бояться – нужно быть «БОГОЛЮБЦЕМ».
Вы ими уже стали?
Если мы по-прежнему до сих пор боимся и людей, и смерти, то никакими боголюбцами мы не являемся, что бы при этом про себя ни думали и ни говорили.
Так что – увы нам!.. Пусть нас и дальше пугают люди и смерть, глядишь – запугают до смерти.
Чтобы умереть еще здесь, и был шанс воскреснуть там.