Дерзкое похищение Чёрного камня и осквернение Каабы
В X веке исламская исмаилитская группа, известная как карматы, проживавшая на восточном побережье Аравии, начала нападать на караваны, проходившие через их территорию по пути в Мекку для совершения хаджа. Эти прибыльные караваны с паломниками и дарами шли с севера — из сердца Аббасидского халифата, расположенного в Месопотамии, — и становились добычей карматов. Из года в год карматы грабили всё больше караванов, накапливали богатства и привлекали всё больше сторонников.
С притоком богатства и воинов карматы превратились в реальную силу в Аравии, буквально у порога Аббасидов. Воспользовавшись своей новой мощью, карматы объединились под руководством некоего Абу Тахира аль-Джаннаби, который верил, что скоро появится новый исламский мессия, и что именно карматам предстоит привести его к власти.
Все эти факторы сошлись воедино и запустили цепь событий, которая потрясла исламский мир.
Абу Тахир аль-Джаннаби решил, что грабить караваны, направлявшиеся в Мекку, уже недостаточно. Он захотел ограбить саму Мекку. Хотя карматы были радикальной сектой, отколовшейся от основного ислама, они всё же оставались мусульманами. Нападение на Мекку нарушало всё, во что они верили, и немедленно означало бы разрыв с остальным исламским миром. Это было бы сравнимо с тем, как если бы монашеский орден разграбил Ватикан. Многие в Аравии не верили, что карматы решатся на атаку Мекки, особенно во время хаджа.
Но Абу Тахир аль-Джаннаби действовал, исходя из других убеждений. У него был свой мессия — Абу-ль-Фадль аль-Исфахани — и груды награбленного золота, чтобы подкрепить свои притязания. Поэтому в 930 году он отправился с большой армией в Мекку и потребовал впустить его в город.
Сначала священная стража была ошеломлена. Появление хорошо вооружённой армии у ворот святого города во время ежегодного паломничества вызвало массу подозрений. Армии было отказано во входе в Мекку. Но тогда Абу Тахир аль-Джаннаби обратился к ним как к единоверцам. Разве каждый верный и преданный мусульманин не имеет права совершить хадж и отдать дань уважения Каабе?
После спешного совещания ворота Мекки были неохотно открыты, и "паломников" впустили внутрь.
Вместо участия в священном паломничестве армия начала немедленно грабить город. Паломники, находившиеся в Мекке, были безжалостно убиты, а армия разоряла город в течение десяти дней. Во время разграбления были похищены все важнейшие реликвии города и отправлены в земли карматов.
Среди украденных артефактов оказался загадочный и почитаемый Чёрный камень. Чёрный камень — это древний камень, помещённый в Каабу самим пророком Мухаммедом. С ним связано множество легенд. Некоторые утверждают, что он находился в райском саду с Адамом и Евой. Другие говорят, что камень пришёл с небес и способен очищать грехи тех, кто к нему прикасается или целует. (По одной версии, камень изначально был белым, но постепенно почернел, впитывая в себя грехи человечества.) Чёрный камень — центральная точка хаджа и одна из главных святынь Каабы. Идея о том, что этот камень можно украсть из сердца Мекки, тогда казалась немыслимой — как, впрочем, и сейчас. Но именно это и произошло.
Захватчик Абу Тахир аль-Джаннаби увёз Чёрный камень из Мекки и попытался установить его в новой мечети в регионе Хаджар. Его целью было — с новым "пророком" в кармане и с Чёрным камнем — перенаправить мусульман от Мекки к новому месту паломничества, находящемуся под его контролем. План провалился. Несмотря на его усилия, Мекка осталась центром хаджа.
Камень оставался в изгнании десятилетиями в руках воров. Возможно, в знак божественного возмездия, Абу Тахир аль-Джаннаби умер от оспы в возрасте 38 лет. Один исламский учёный описал его смерть так:
"Нечестивый Абу Тахир был поражён гангренозной язвой, его плоть была съедена червями, и он умер самой ужасной смертью."
Для верующих мусульман это выглядело как возмездие Аллаха за осквернение святого города.
После смерти аль-Джаннаби оставшиеся в живых карматы начали переговоры с Аббасидским халифатом о возвращении реликвии. В конце концов, Аббасиды согласились и заплатили значительную сумму за возвращение Чёрного камня.
Камень был возвращён, когда его выбросили в одной из мечетей Ирака, завернутым в простой мешок. К мешку была прикреплена записка: "По приказу мы его взяли, и по приказу вернули." За время, проведённое в руках карматов, камень был расколот на несколько частей.
В конечном итоге Чёрный камень был возвращён в Мекку более чем через двадцать лет после его похищения и вновь закреплён в Каабе.
Разграбление Мекки унесло жизни более 30 000 человек. Большинство погибших были невинными паломниками, оказавшимися не в том месте и не в то время. Все участники похищения Чёрного камня, похоже, умерли молодыми. Ложный мессия Абу-ль-Фадль аль-Исфахани был убит. Абу Тахир аль-Джаннаби умер от оспы. Государство карматов просуществовало до 1077 года, после чего рухнуло.
Историки считают разграбление Мекки и возведение Абу-ль-Фадля аль-Исфахани в ранг "воплощённого Бога" главными причинами начала распада карматского государства. Аббасиды нанесли им серьёзный удар, а поток дани иссяк, поскольку мусульмане всё больше отвергали это племя.
Хотя о самих карматах сегодня почти забыли, их дерзкое и безумное похищение Чёрного камня навсегда останется в памяти.
Если вы хотите читать больше интересных историй, подпишитесь пожалуйста на наш телеграм канал: https://t.me/deep_cosmos