ПРОПОВЕДЬ ПАПЫ ФРАНЦИСКА, ЧИТАЕТ МОНС. РИНО ФИЗИКЕЛЛА
Площадь Святого Петра, Пятое воскресенье Великого поста, 6 апреля 2025 г.
____________________________
«Вот, Я делаю новое дело; оно уже явилось, и вы не чувствуете этого?» (Ис. 43,19). Это слова, которые Бог через пророка Исаию обращает к народу Израиля, находящемуся в Вавилонском плену. Для израильтян наступило трудное время, кажется, что все потеряно. Иерусалим был захвачен и опустошен войсками царя Навуходоносора II, а депортированный народ остался ни с чем. Горизонт кажется закрытым, будущее темным, все надежды разбиты. Все могло привести к тому, что изгнанники отступят от себя, с горечью смирятся с собой, почувствуют, что Бог больше не благословляет их.
Однако именно в этом контексте Господь призывает нас ухватиться за нечто новое, что рождается. Не то, что произойдет в будущем, а то, что уже происходит, что прорастает, как почка. О чем он? Что может родиться или, скорее, что уже проросло в таком пустынном и отчаянном ландшафте?
Рождается новый народ. Народ, который, преодолев ложную уверенность прошлого, открыл для себя самое главное: оставаться единым и ходить вместе во свете Господнем (см. Ис. 2:5). Народ, который сможет восстановить Иерусалим, потому что, находясь вдали от Святого города, с разрушенным храмом, не имея возможности совершать торжественные литургии, они научились встречать Господа иным образом: в обращении сердца (см. Иер. 4:4), в соблюдении закона и справедливости, в заботе о бедных и нуждающихся (см. Иер. 22:3), в делах милосердия.
Это то же самое послание, которое, хотя и по-другому, мы можем уловить в евангельском отрывке (см. Иоанна 8:1-11). Здесь тоже есть человек, женщина, чья жизнь разрушена: не географическим изгнанием, а моральным осуждением. Она грешница, а потому далека от закона и приговорена к изгнанию и смерти. Похоже, для нее тоже нет никакой надежды. Но Бог не оставляет его. И действительно, как раз тогда, когда ее мучители уже сжимают в руках камни, тут же в ее жизнь входит Иисус, защищает ее и спасает от их насилия, давая ей возможность начать новое существование: «Иди, — говорит он ей, — ты свободна, ты спасена» (см. ст. 11).
Этими драматичными и трогательными историями литургия призывает нас сегодня, во время Великого поста, возобновить доверие Богу, который всегда рядом с нами, чтобы спасти нас. Никакое изгнание, ни насилие, ни грех, ни какая-либо другая реальность жизни не могут помешать Ему стоять у наших дверей и стучать, готовый войти, как только мы позволим Ему (ср. Откр. 3:20). Действительно, особенно когда испытания становятся более тяжкими, Его благодать и любовь держат нас еще крепче, чтобы поднять нас.
Сестры и братья, мы читаем эти тексты, отмечая Юбилей больных и мира здравоохранения, и, безусловно, болезнь — одно из самых трудных и суровых испытаний в жизни, в котором мы на собственном опыте убеждаемся, насколько мы хрупки. Это может заставить нас почувствовать себя как люди в изгнании или как женщина из Евангелия: без надежды на будущее. Но это не так. Даже в такие моменты Бог не оставляет нас одних, и если мы предадим себя Ему, именно там, где наши силы иссякают, мы сможем ощутить утешение Его присутствия. Он сам, став человеком, захотел разделить все наши слабости (см. Флп. 2:6-8) и хорошо знает, что такое страдание (см. Ис. 53:3). Поэтому мы можем говорить с Ним и доверять Ему свою боль, будучи уверенными в том, что найдем сострадание, близость и нежность.
Но не только это. В своей доверчивой любви Он, по сути, вовлекает нас в то, чтобы мы могли стать друг для друга «ангелами», посланниками Его присутствия, вплоть до того, что часто, как для страдающих, так и для тех, кто помогает, постель больного может превратиться в «святое место» спасения и искупления.
Уважаемые врачи, медсестры и сотрудники сферы здравоохранения, поскольку вы заботитесь о своих пациентах, особенно о самых слабых, Господь дает вам возможность постоянно обновлять свою жизнь, питая ее благодарностью, милосердием и надеждой (ср. Bull Spes non confundit, 11). Он призывает вас озарить его смиренным осознанием того, что ничто не может восприниматься как должное и что все является даром Божьим; питать его той человечностью, которая ощущается, когда, отпустив видимости, остается то, что имеет значение: маленькие и большие жесты любви. Позвольте присутствию больных войти в ваше существование как дар, исцелить ваше сердце, очистив его от всего, что не является милосердием, и согрев его жгучим и сладким огнем сострадания.
С вами, дорогие больные братья и сестры, в этот момент моей жизни я разделяю многое: опыт немощи, чувство слабости, зависимость от других во многих вещах, потребность в поддержке. Это не всегда легко, но это школа, в которой мы каждый день учимся любить и позволять любить себя, не требуя и не отвергая, не сожалея и не отчаиваясь, благодарные Богу и нашим братьям за то добро, которое мы получаем, отрешенные и уверенные в том, что нас еще ждет. Больничная палата и постель немощи могут быть местами, где мы можем услышать голос Господа, который также говорит нам: «Вот, Я делаю новое; оно уже исходит, и вы не чувствуете этого?» (Ис. 43,19). И таким образом обновите и укрепите веру.
Бенедикт XVI, который дал нам прекрасное свидетельство спокойствия во время своей болезни, писал, что «мера человечности по сути определяется отношением к страданию» и что «общество, которое неспособно принять страдающих […], является жестоким и бесчеловечным обществом» (Энциклика Spe salvi, 38). Это правда: совместное преодоление страданий делает нас более человечными, а разделение боли — важный шаг на любом пути к святости.
Дорогие, давайте не будем отстранять от своей жизни тех, кто слаб, как, к сожалению, иногда делает сегодня определенный тип менталитета, давайте не будем изгонять боль из нашего окружения. Давайте лучше сделаем это возможностью для совместного роста, для взращивания надежды благодаря любви, которую Бог изначально излил в наши сердца (см. Рим. 5:5) и которая, превыше всего, остается навсегда (см. 1 Кор. 13:8–10.13).
Текст сгенерирован с помощью Гугл-переводчика, оригинал смотрите здесь:
