На мою первую в Дзене статью о Дне Русской Нации уже поступила первая критика. Процитирую её здесь полностью:
Бред какой-то. Лёд, нация - ни то, ни другое не имеет отношения к данному бою.
И кто такие - национал-патриоты? Чем они отличаются от просто патриотов?
Ну, что ж, давайте разбираться по порядку.
Про лёд
Начнём с места сражения 5 апреля 1242 года. Далее курсивом приводятся выдержки из статьи в Википедии.
Летописный текст указывает следующее место сражения Александра Невского с ливонским войском: "на Чюдьскомь озерѣ, на Узмени, у Воронѣя камени" (Новгородская первая летопись старшего извода).
В настоящее время считается, что подобные ориентиры ведут к восточной части южной оконечности Чудского озера, к Тёплому озеру — перемычке между собственно Чудским и Псковским озёрами (это и есть так называемая «узмень» — узкое место водного пространства). Предполагается, что в водах «узмени» ранее находился достаточно высокий каменный утёс — Вороний камень.
Некоторые исследователи высказывали сомнения в возможности крупного сражения на льду, учитывая, что это было начало апреля, и лёд на озёрах и реках в указанный период должен уже таять. Однако по свидетельствам современников, зима 1241/42 годов оказалась необычайно суровой и холодной, даже река Дунай тогда промёрзла до устья. По мнению историка В. А. Кучкина, сведения русских источников о битве на Чудском озере весной 1242 года в данном случае стоит признать достоверными.
Приводить полностью ход сражения не буду, только ту часть, которая связана со льдом.
Затем воины Ливонского ордена были окружены русскими с флангов и разгромлены, а отряды дерптского епископа отступили во избежание той же участи: "Те, которые находились в войске братьев-рыцарей, были окружены... Братья-рыцари достаточно упорно сопротивлялись, но их там одолели. Часть дерптцев вышла из боя, это было их спасением, они вынужденно отступили."
Русские преследовали бегущих к западному берегу озера на протяжении 7 вёрст. Некоторые ливонцы, попав на тонкий лёд («сиговицу»), проваливались и тонули.
И, наконец, самое главное. Сражение на Чудском озере имеет второе название - "Ледовое побоище". Слово "лёд" есть уже в самом названии.
Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод, что лёд к данному сражению всё-таки отношение имеет.
Про нацию
Начнём с определений. Что такое "нация"?
Термин "нация" имеет, как минимум, двоякое толкование: либо как политическая общность граждан одного государства, либо как общность людей одного этнического происхождения и одной культуры. Лично я считаю, что "нация" - это политическая общность, а этническая - это всё-таки "народ".
Согласно определению из Малого Энциклопедического Словаря Брокгауза и Ефрона (МЭСБЕ), нация - это "совокупность индивидов, связанных сознанием своего единства, общности происхождения, языка, верований, быта, нравов, обычаев, исторического прошлого и солидарностью социальных и политических интересов настоящего".
В работе "Марксизм и национальный вопрос" И.В. Сталин определяет нацию как "исторически сложившуюся устойчивую общность людей, возникшую на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада", причём каждый из признаков Сталин считал обязательным; после переоценки сталинского наследия это определение критиковалось как не отражающее суть, а обязательность этих признаков была оспорена.
На основании этого, попробую сформулировать собственное определение:
Нация (от лат. "natio" - "племя") - это исторически сложившаяся устойчивая политическая общность индивидов, связанных осознанием своего единства, общностью происхождения, языка, территории, менталитета и интересов.
Существовала ли в XIII веке русская нация? Лично я считаю, что она находилась ещё только в стадии формирования.
В сражении на Чудском озере участвовали новгородцы, владимирцы и суздальцы, а также псковичи. Что их объединяло?
Общность происхожения? Да. Люди во всех княжествах понимали, что все они русы, а не чехи, не ляхи, не чудь и не немцы, и живут на русской земле, в прошлом именуемой Русью.
Общность языка? Да. Люди во всех княжествах прекрасно понимали друг друга, ведь они говорили на одном языке.
Общность территории? Нет. В прошлом территории всех княжеств были частью одного государства, но в данный период времени существовала феодальная раздробленность и каждое княжество было независимым от других. Впрочем, перед лицом общей угрозы со стороны иноземных захватчиков, княжества временно объединились
Общность менталитета? Да. Люди во всех княжествах имели примерно одинаковый психический склад. И потому относительно хорошо могли уживаться друг с другом.
Общность интересов? Да. Общий политический интерес был в том, чтобы не быть завоёванными Ливонским Орденом, сохранить за собой территорию, а экономический - в том, чтобы сохранить выгодную торговлю между собой и копить богатства, а не отдавать их новым господам с запада в счёт дани и налогов.
Ещё можно сюда добавить общность религии. Все русские люди на тот момент были православными христианами (ну, может, за очень редкими исключениями), тогда как враги были христианскими католиками.
Таким образом, почти все составляющие для формирования общей русской нации были, кроме политического объединения территорий удельных княжеств. А сражения с иноземными, иноверными, иноязычными, иноментальными и в принципе чужеродными захватчиками, только способствовали процессу. Ибо нации появляются только под давлением извне. А если его нет - неизбежно рассыпаются.
Про национал-патриотизм
Кто такие "национал-патриоты" и чем они отличаются от "просто патриотов"?
Как нетрудно догадаться, "национал-патриоты" - это люди, являющиеся не только патриотами, но и националистами.
Патриоты - это люди, отстаивающие интересы своей патрии, то есть отечества, а если ещё точнее - своей территории. Буквально, "земли отцов".
Националисты - это люди, отстаивающие интересы своей нации, то есть политической общности, определение которой я дал выше.
Можно ли быть патриотом, но при этом не быть националистом? Да легко!
Возьмём, для примера, условного русского бизнесмена, искренне любящего Россию за её территорию, со всеми её густыми лесами, полноводными реками, чернозёмными полями, изобильными недрами. Но при этом нещадно эксплуатирующего работников своего предприятия, создавая им такие условия труда, что работают они много, а получают мало. А когда работники возмущаются и увольняются, в то время как новые на низкие зарплаты не приходят, искренне считать это проявлением чрезмерной жадности и лени русской нации. После чего, бизнесмен решает, что проще завезти к себе на предприятие низкооплачиваемых и трудолюбивых мигрантов из Средней Азии. При этом, бизнесмен не учитывает, что при наличии более интересных по трудозатратам и заработной плате рабочих мест, мигранты тоже на этом предприятии надолго не задержатся. А деньги на их завоз уже потрачены.
Или другой пример: русский патриот-интернационалист, искренне любящий Россию за её природные богатства, но не считающий народ русов каким-то особенным. Для интернационалиста все нации и народы имеют одинаковую ценность. Поэтому он считает, что если одна нация живёт богато, а другая бедно, то первые просто обязаны либо поделиться со вторыми своими богатствами, чтобы всё было по справедливости, либо взять к себе и обеспечить всем необходимым. При этом, интернационалистом совершенно не учитывается, что разные нации и народы могут плохо уживаться друг с другом, вплоть до того, что пришлые, не считая себя частью русской нации, могут попытаться начать навязывать коренным свои представления о том, как правильно жить.
Что в первом примере, что во втором, очевидно, что любовь к Родине как к территории государства - неполноценна. Свою нацию тоже нужно любить и действовать в её интересах. А иначе можно из-за собственных неверных представлений о мире и своими же недальновидными действиями "пролюбить" вообще всё.