Федор Михайлович Достоевский классик русской литературы, одним из известных произведений которого стал роман «Преступление и наказание». В романе он использует числовую символику, о которой и пойдет речь в моей статье.
Идея написания произведения зародилась в 1850 году, когда Достоевского отправили на каторгу. Больше десяти лет «Преступление и наказание» оставалось задумкой, но в 1866 году в журнале «Русский вестник» была опубликована первая часть романа.
Если говорить о символике, то в произведениях Достоевского она имеет большое значение. В «Преступлении и наказании» он использует несколько символических образов: говорящие фамилии, цвета и, конечно, числа.
В романе чаще всего встречаются числа 3, 4, 7, 9, 11 и 30. Встречаются именно они, так как они играют определенную роль в христианской культуре. На творчество Достоевского очень повлияло Евангелие (на это указывают записи в дневниках автора), поэтому значения некоторых чисел берутся из него.
1. Число три
Число три в классическом понимании – символ единства и гармонии. Первая ассоциация с этим числом – Святая Троица. Однако в романе оно многозначно. Сначала оно отсылает читателя к чему-то негативному: Раскольников совершает убийство на третий день повествования, он трижды стучит в дверь старухи, и он ударяет ее три раза топором по голове. Но позже это число меняет свое значение и начинает ассоциироваться со спасением: три раза Родион видится с Соней Мармеладовой, и столько же раз он встречается со следователем Порфирием Петровичем.
Это изменение символизирует то, что Раскольников тоже начинает меняться. К концу произведения становится понятно, что главный герой пересмотрел свои взгляды и идеи, и он готов к началу новой жизни.
2. Число четыре
В христианстве четверка означает Вселенную, а также полноту Божьего откровения (четыре Евангелия, свидетельствующие о рождении, смерти и воскресении Иисуса).
В «Преступлении и наказании» оно вновь меняется по мере прочтения. Как и тройка, четверка изначально ассоциируется с поступком Родиона: квартира старухи находится на четвертом этаже, на четвертый день после убийства Раскольников ходит духовно умершим. Позже оно встречается, когда герой, после того, как сознался Соне в содеянном, читает Евангелие от Иоанна Богослова – четвертого евангелиста – о Лазаре Четверодневном, которого воскресил Иисус Христос на четвертый день после смерти. А также оно встречается, когда Раскольников поднимается на четвертый этаж полицейской конторы, чтобы понести наказание.
Таким образом, с одной стороны, четверка символизирует желание Раскольникова получить материальную выгоду, а с другой – его искупление и жажду приобретения нового смысла жизни.
3. Число семь
В Евангелие число семь означает единство человека и Бога, а также завершенность и покой.
В романе семь часов – роковое время для главного героя, так как в это время он решился на убийство. Родиону снится сон, где он представляет себя семилетним мальчиком. И сон этот не что иное как страшное, травмирующее воспоминание из детства о жестоком убийстве лошади, свидетелем которого довелось стать мальчику. Также после признания Раскольникову дают семь лет на каторге,
И снова в начале произведения эта цифра отсылает читателя к жестокости, к семи смертным грехам, но позже оно становится числом спасения. В сюжете происходит разрыв человека и Бога, и, чтобы восстановить этот союз, Раскольникову приходится сталкиваться с этим числом вновь и вновь.
4. Число одиннадцать
Для того, чтобы рассуждать о том, что значит это число, нужно ознакомиться с притчей о работниках в винограднике. Хозяин дома выходит нанимать работников в 3, 6, 9 и 11 часов. В конце дня он заплатил всем одинаковую сумму денег, те кто пришел раньше, начали возмущаться. «Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр? Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных».
Таким образом, число одиннадцать – символ Божественной справедливости.
В «Преступлении и наказании» перед тем, как Раскольников пришел к Соне, чтобы сознаться, часы пробили одиннадцать часов, в это же время он вошел в полицейскую контору, чтобы доложить о себе.
Число одиннадцать – символ справедливости, с которым связаны благородные поступки Родиона.
5. Число тридцать
В христианстве оно является числом предательства, много раз оно встречается в этом контексте.
В романе Марфа Петровна спасает Свидригайлова из долговой ямы за тридцать тысяч рублей, а он ее предает, а также Соня Мармеладова приносит домой тридцать рублей после первой ночи, проведенной с мужчиной.
Число тридцать ассоциируется с падением человеческой души и предательством.
Подытожив вышесказанное, можно сказать о том, что символика играет большую роль в романе: она собирает художественный мир в произведении в единое целое и структурирует его.
Я решила сравнить числа в произведении Достоевского и пьесе «Три сестры» у Чехова, потому что мне показалось это интересным: оба писателя жили в XIX веке, когда творчество подвергалось сильной цензуре, поэтому авторы были вынуждены использовать различные аллегории и иносказания, чтобы раскрыть проблемы общества. Однако Чехов жил в период индустриализации, когда начала появляться промышленность. Оба писателя рассказывали о проблемах крестьянства, обращали внимание читателя на безразличие богатого дворянства.
Число три у Чехова в пьесе, однозначно, означает единство и гармонию, даже само название говорит само за себя, а символичный финал, когда сестры провожали солдат, обнимая друг друга, лишь закрепляет за тройкой такое значение. А у Достоевского оно многозначно, оно отсылает к спасению.
Цифра семь в романе «Преступление и наказание» снова двузначна. Изначально оно отсылает нас к жестокости, но позже становится символом искупления грехов. В «Трех сестрах» эта цифра ассоциируется с надеждой и стремлением к гармонии, так как сестры провели в провинции семь лет.
Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод о том, что Достоевский придавал числам значения, опираясь на Евангелие, на христианскую культуру. А вот в случае Чехова, тяжело сказать, на что именно он опирался. Федор Михайлович числами раскрывает характеры персонажей и их изменения, а Антон Павлович укрепляет связи между героями. Сравнив символику чисел у этих писателей, можно сказать, насколько Достоевский старался раскрыть с психологической стороны своего героя. Он вложил в этот роман очень много усилий, даже добавил числа чтобы углубить характеры персонажей, но, безусловно, оба автора добавляли символику в свои произведения не просто так, и она помогает понять задумку писателей.