«Только тогда станешь человеком, когда научишься видеть
человека в другом»? Н.А. Радищев
Давно живу и часто слышу на Западе, как коучи, психологи, менторы, тьюторы, расстановочники и консультанты всех сортов предлагают за "небольшие деньги" доморощенные методы для саморазвития, усиления любви к себе и значит достижения жизненного успеха. Тони Робертсон, конечно, главарь в этом направлении психологического самовнушения и работает он в промышленном маштабе, по бросовой цене 10 тыс за выступление и понятно, что это не предел цены на коммерческом рынке массовых услуг, где все продается и все покупается, при этом мораль опускается ниже, духовность становится жиже, про наличие естественного интеллекта промолчу.
Время проводимое людьми в интернете в день в среднем в мире 6 часов 38 минут , в России на два часа больше - 8 часов 38 минут.
Когнитивный морок вокруг крепчает день ото дня, информационный мусор забивает все жизненные пространства, а виртуальный голем все больше наполняется деструктивными и мортальными смыслами и рецептами, при этом поглощая все больше и больше нашего времени. В среднем по миру пользователи интернета проводят в виртуальности 6:38 минут в големе, а в России 8:38 минут.
Но полностью заглушить совесть в коллективном бессознательном поле не удается и люди активно продолжают искать различные способы духовной анастезии. Особенно это заметно в России, так как здесь люди изначально более настроены на в меру идеальное, духовное и коллективное бытие, без восточных перегибов и западных двойных стандратов.
Когнитивный морок вокруг крепчает день ото дня, информационный мусор забивает все жизненные пространства, а виртуальный голем все больше наполняется деструктивными и мортальными смыслами и рецептами, при этом поглощая все больше и больше нашего времени. В среднем по миру пользователи интернета проводят в виртуальности 6:38 минут в големе, а в России 8:38 минут.
Но полностью заглушить совесть в коллективном бессознательном поле не удается и люди активно продолжают искать различные способы духовной анастезии. Особенно это заметно в России, так как здесь люди изначально более настроены на в меру идеальное, духовное и коллективное бытие, без восточных перегибов и западных двойных стандратов.
Исторически русский культурный и когнитивный код произрастают из русского ( словенского ) языка, ведической ( языческой ) культуры, православных традиций и конечно, климатических особенностей Севера. Поэтому братство и нестяжательство характеризует русский жизнеуклад, который менее материалистичен, не так прагматичен и не до конца индивидуалистичен. Именно для изменения этих трех параметров заточены западные практики психологического самовнушения и они с моей точки зрения гротескно несоответствуют истинным духовным запросам российского общества. И особенно женской ее части, а как вы вероятно, знаете 95 % клиентов групп саморазвития в таких практиках это женщины.
Как всякий коммерческий продукт, рыночные предложения продолжают соблазнять новыми брендами, громкими именами, рекламными пассажами, псевдо-научными открытиями, гламурными образами, НО все это западное доморощенное в разы усиливается русским языком и душевными подходами мастеров российского психологического жанра. И я всегда задаюсь вопросом, чего же в этом ситезе больше русской душевности или западных методик, раскрытия любви к себе, как личности, а не как к искре Божественного Промысла. И ниже мы поговорим об этом и попробуем ответить на вопрос - стоит ли нам вернуться к традиционным подходам нравственно- духовного оздоровления общества, являющимся сейчас наиболее важным вопросом выживания всей цивилизации.
Совесть, как голос Бога, есть в душе каждого живого человека, но звучит он у всех на разном уровне и в разном диапазоне частот. Естественное стремление человека к духовно-нравственной траснформации, а вернее сказать трасмутации, называемой в Восточном Православии Преображением человека по Образу и Подобию, сейчас очень активно подменяется сурогатами и психо-корректирующими эрзацами, предлагаемыми, как духовный фастфуд, превращеный в способ зарабатывания денег гуру и другими коучами, наживающимися на том где самая большая болевая точка..
Обычные психологические методы предназначены лишь научить клиентов "приручать и укрощать" своих бесов, свою греховную природу, целенаправленно разжигаемую современными кукловодами через рекламу, гламурные картинки, социальные сети и ложные, начиная с детства, ментальные установки. Бесы на языке православия это и есть грехи человека: ревность, зависть, жадность, уныние, мшелоимство, кОрысть, похоть и другие виды одержимости, от легких неврозов до суицедальных настроений. Говоря иносказательно - бесы это различные состояния нашей психики в которых мы залипаем, тем самым нарушая поток света свыше. В таких сосотяниях мы теряем жизненную энергию, падает наше КПД, истощается мощность, данная нам Творцом и тем самым мы обесточиваемся и обесцениваемся, а значит легко может забыть предназначенный нам Путь. Основная проблема современного человечества - эта нехватка энергии, чтобы жизнь со-творять, миссию выполнять, всех и вся любить, радоваться бытию, то есть, как говорят быть в Промысле, ловить поток, жить с легкой Душой.
Менторы, коучи или психологи, имеют и используют широкую палитру разных методов для любых проблем, т.е. для любых энергетических состояний клиента или что то же самое для разных вибраций биополя клиента. Как правило, простые шаги в терапии такие:
- первое, дать возможность клиенту проговорить свои проблемы, т.е. выговориться, западные психотерапевты обычно, даже не задают вопросов во время монолога и мало, что комментируют.
- второе, в зависимости от понимания проблемы подбираются и опробируются различные афирмации, аромотерапевтические, мотивационные или физические действия, испытываемые, как спусковой крючок при попытках клинета измененить свою эмоцию и выйти из залипания по шкале Хокинса, вверх.
Приведу лишь несколько всем известных чародеев Вадима Зеланда и его концепция "Трансерфинга" с пространством вариантов, Хасая Алиева, метод "Ключ" и переходные состояния, называемые нейтральные или нулевые, из которых легче выйти/ переключиться из отрицательных, безсознательных установок или ментальных моделей в более высокие или в более чистые состояния, в гештальтной терапии и в семейных расстановках на помощь приходит "поле" и т. д. В западном подходе, если диагнастируют упадок сил, хроническую усталось, депрессию или СДВГ у детей. часто сразу прописывают медокоментозные препараты
Как пример того, насколько все запущено с психологическим здоровьем на "цивилизованном западе", могу привести пример,канадского психолога, профессора Торонтовского Университета и консервативного лидера, выступающего против "гендереной революции" и перегибов феминизма Джордан Питерсон (Jordan Peterson) в 2020 году пришлось приехать на прошел «срочное» лечение в Россию, после нескольких неудачных попыток на Западе преодолеть зависимость от сильнодействующих противотревожных препаратов. Стоит ли России продолжать использовать методики, которые Запад и Восток привнес в нашу среду за последнии 35 лет, с единственной целью расширить рынки сбыта дорогостоящих консультаций, не мне судить, но наблюдениями и иллюстрациями поделиться, думаю, стоит.
Таким образом, на курсах, где учат любить, принимать и понимать себя любимых, изучать свою карму, отпускать всех, кто нас не ценит, нас просто тренируют, как собак Павлова, выстраивая нам заново в мозгу нейронные цепочки, через вновь создаваемые новые синапсы, наращиваемые гармонами и в том числе от личных встреч с гуру. Нас учат улавливать, часто нами самими неосознаваемые или непроговариваемые внутренние эмоциональные нестроения, а затем "приручать" их. В конце терапевтической сессии теоретически должна быть создана и закреплена положительная связь как у собаки Павлова, между "лампочкой и выделением желудочного сока". Диагностируя, настраивая и закрепляя этот механизм для работы с внутренним или ветхим человеком, через индивидуальные консультации или в групповой, полевой работе, клиент часто получает временное облегчение своего психического состояния. Но если разработанный механизм, дает сбой, клиент опять должен будет придти за новой "дозой", за новой версией психо-технологии. И как правило приходят к тому же самому специалисту, который оказал помощь в первый раз. Таким образом индивидуальные отношения психолог-клиент становятся неотьемлемой частью этого корректирующего ритуала.
Однако, здесь есть важная тонкость, психолог, ментор или коуч не может поднять клиента, на уровень чистоты, выше чем тот, где он сам, по своему нравственно - духовному уровню находится. Так же как повар не может предложить блюда которые не научился хорошо готовить сам. Таким образом духовный фаст-фуд предлагаемый на рынке услуг захватывает наши души. На этот счет существует известная притча о силе намерения.
Если мы поймем, что сам для себя человек идеалом являться не может, поэтому учась и стараясь полюбить и принять себя, чтобы быть более успешными в земной жизни мы уподобляемся западному определению успеха, а также становимся похожи на барона Мюнхаузена, вытаскивающему себя самого а волосы из болота.
Духовно-нравственное возрастание, наоборот, предполагает не приручение бесов на поводке психо-коррктирующих практик, а прохождение трудного процесса полного избавления от них. Это каждодневный труд над собой и впитывание Образа, как идеала. Например, в православной традиции Образом является Христос, который во-человечился, чтобы мы обОжились. В других веро-исповедованиях, идеалы могут быть другие, но они есть и они обьединяют своих последователей в единый организм, исповедующий общие смыслы и причащающийся из одной чаши. Именно это создает в культуре поле доверия, общие понятия и вечные ценности.
Современная западная цивилизация потребления приучила клиента к тому, что главное в жизни - удовольствия, поэтому, нас трудно убедить следовать за Христом в связи с тем, что он пострадал за наши грехи и был распят. Но может быть будет понятнее почему мы должны следовать его Путем, исходя из того, что Он показал нам путь в жизнь Вечную. И только так может быть преодолена двойная природа человека - материальная и духовная, через расширение человеческого сознания до Христо-сознания. И тогда уже "Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе." Послание к Галатам 3:28.
Только такой подход позволяет нам верить в то, что совемстными усилиями может быть преодолен кризис западного материалистического жизнеуклада. И только так может быть создано Единое Царства Божие на Земле или, как говорили в моем детстве, мы построим "светлое будущее для всего человечества" - ЗемШарная республика или ноосфера по В. И. Вернадскому и русским космистам.
Для того чтобы произошло Преображение или обОжение, в Восточном Православии существует традиция исихазма, так называется разработанная система аскетической и монашеской практики, направленной на богопознание и обо́жение. Эта практика духовного делания, была в ходу еще у монахов-анахоретов с глубокой древности Исиха́зм (от др.-греч. ἡσυχία, исихия — «спокойствие, тишина, уединение») — христианское мистическое мировоззрение, древняя традиция духовной практики, составляющая основу православного аскетизма и наследие Святых Отцов дает нам многочисленные примеры такой практики богопознания. Также существующий на Руси феномен старчества, хоть Старцев осталось совсем мало, но рядом с ними даже если удается просто постоять рядом, то биополе человека очищается и меняется. Так же, как временное изменение своего состояния, снятие напряжения, можно почувствовать на природе или рядом с по-настоящему любящим тебя человеком, с бабушкой, с мамой или даже с незнакомым светлым человеком.
"Сказал Господь, кто хочет идти за Мной отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною." Что значит и возьми крест свой ? Значит - добровольно прими из рук Промысла Божия всякую цельбоносную горечь, тебе предлагаемую". Св. Николай Сербский " Евангелие о Кресте и спасении души". Поэтому когда мы стараемся стать по Образу и Подобию или говоря другими словами, ищем Благодати Святого Духа, то мы любые испытания принимаем с благодарностью, не сетуем, не превращаем себя в жертву обстоятельств и не ищем виновных в травмах нашего детства, а благодарим Господа за все горькое, но целебное, а также несправедливое по отношению к нам и укрепляемся в трезвении жизни, а не в только в познании себя любимого.
Гуманизм в свое время закрепил в культуре общества императив главенства человека вместо Творца и тогда началась возгонка любви к себе, невзирая на свои недостатки, гештальты и депривации, теперь же целая индустрия работает на то чтобы научить людей любви к себе, к такому уникальному и неповторимому, тем самым лишая нас общности коллективного восхождения к принимаему всеми Идеалу, что и составляет часть нашей соборности.
Наверное, все согласятся, что во всех нас есть светлое и темное, как в известной притче, про белого и черного волка. А кто победит, спросил внук деда ? Да кого ты чаще кормишь тот и победит. Значит любить и лелеять в себе частичку/ искру Творца, помогать ей всеми способами подниматься над земными страстями к миру горнему, но при этом быть строгим судьей к своим слабостям и греховным помыслам - для меня это и есть любовь к себе, но очень строгая.
Недавно попалось хорошее выражение про бабушек. "Бабушка — это одновременно щит и меч, это совсем особенный вид любви, недоступный ни одной светлой голове." Разница только лишь в том, что бабушки свой меч направляют вовне, чтобы защитить свою кровиночку от ворогов, а нам самим нужно учиться направлять наш меч внутрь и безжалостно убирать грехи-сорняки, а культивировать только цветы Души.
И чтобы научиться отделять сорняки от добрых растений нам нужен "гербарий", что именно хорошо растет в нашем климате и в нашей культуре, это если говорить метафорически. То есть нужно формировать с детства создание в сознание ребенка палитры вариабильности вариантов жизненных сценариев и не зацикливатья на одном, самом популярном, легком, заманчивом сценарии, гламурном образе, как в сказке о Золушке. Русская литература серебренного века, изучаемая в школьной программе изобилует примерами для размышления и дает ребенку, особенно подросткам умение и надеюсь желание вдуматься и примерить на себя ролевые модели разных героев и героинь из той эпохи, когда ценились - честь, совесть, доблесть, целомудрие, верность и тд. Также как литература советского перидода, формирует образ героя войны и трудовых будней, показывая разные типы аскез и преодоления себя, смирение своей важности и самости перед лицом опасности или коллективной задачи. Те из родителей, кто считает что эта литература сейчас не актуальна, не учитывают, что современные жанры фэнтази, детектива, хоррора и мистики не помогают формировать человеческое достоинство и нужные качества души, чтобы протвостоять и не поддаваться мороку виртуальных иллюзий, аллюзий и фантазий.
Итак, если определение любви к себе, не опирается на внешнюю рамку, то есть, если не обозначены и не обсуждаются предельно важные жизненные вопросы, то такая любовь к себе становится сферическим конем в вакууме. Любовь к себе не может взращиваться безотносительно к мировоззрению/онтологии/философии общества о котором мы мечтаем. По теории соленого огурца, свежий огурчик будучи погруженный в банку с рассолом просаливается ровно настолько насколько солеными являются огурцы в банке. Это очень яркая метафора современного общества, представляющего из себя материально - индивидуалистические мотивы помноженные на когнитивные коридоры восприятия, создаваемые каждым для избегания встречи с самим собой.
В Россию за 35 лет привнесли много западного, под видом общечеловеческого, живя долго на западе и проходя на работе курсы трейненги, чувствую их фальшь, их несоответствие чему то внутри меня. Так начала поиск чему не соотвествует их определение саморазвития, успеха, ценностей ? Так я вышла на вопросы формирования самоидентичности и коллективной идентичности. Предполагаю, что прежде всего важна гармония между внешним контуром-мировоззреническим/онтологическим/культурным/ философским и внутренним - психологическим. Что внутри то и снаружи, как гласит главный закон Вселенной. Самоидентичность, с точки зрения философско- психологического аспекта, это. "Соотнесённость себя с собой, восприятие собственного сознания как самотождественного, а себя самого как уникальной, онтологически целостной и самостоятельной личности", а вот культурологически, самоидентичность это соотнесённость себя с какой-либо общностью, возникающая в результате коллективной идентификации.
Так что наша задача, как сообщества образованных и ищущих людей не заимствовать чужое, модное и тем самым участвовать в формировании, так называемого человека мира, а правильнее сказать - космополита, человека без Родины. А возвращаясь к нашим истокам через литературу, музыку, религию, кинематограф, фольклер помогать ищущим и нуждающимся членам нашего общества увидеть свой внутренний мир, в соотнесености с идеалами человеческого и Божественного основания Русского Мира, самыми важными задачами которого были и остаются:
- Наполнить себя светом - светский человек, высший свет, ваше сиятельство, ваша светлость, светлейший князь, научное светило, святой, тот свет, родиться на белый свет, свет очей моих …
- Сделать мир более светлым, более ясным – просвещение, образование, воспитание, создание идеального образа, чтобы понять и постигнуть высший космический закон
- Стремление вернуться к идеальному образу – самая главная задача человека русской традиции
- Наполнить свою жизнь светом - вернуться к изначальному свету, понять и постигнуть Духовные законы, а не стяжательство и не накопление земных благ
- Суть –жить в свете, быть светом и возвращаться в свет, в изначальный, нетварный свет.
Текст выше написан И К Мухиной без использвания ИИ, т.е самостоятельно.
Все ошибки, опечатки и неувязки - мои. Следующий текст , будет отредактирован ИИ с использованием этого моего текста. Почувствуйте разницу.